妙音書院

標題：云何為『大覺世尊以四種法度諸眾生』

     眾所周知：『大覺世尊』者，佛之別稱。佛梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈，度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『大覺世尊以四種法度諸眾生』？依《淨土指歸集》開示：大覺世尊以四種法，度諸眾生。何等為四？所謂

（一﹚ 示現相好。令觀察者發菩提心。

（二﹚ 示現說法。令得聞者開悟入道。

（三﹚ 示現化事。令見聞者獲諸法利。

（四﹚ 名號流布十方。令其聞者執持繫念。罪滅善生。而得度脫。

     由此觀之，如是『四者』，即所謂大覺世尊以四種法度諸眾生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『度諸眾生』者，濟度眾生也。眾生沈居生死海，濟而渡於彼岸也。度者渡也。如同《法華經方便品》曰：「終不以小乘濟度眾生。」

總而言之，『佛』者，有十身，所謂菩提身、願身、化身、住持身、相好莊嚴身、勢力身、如意身、福德身、智身、法身。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2022年7月6日星期三
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