標題：云何是『菩薩阿僧祇劫潔白聖會』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何是『菩薩阿僧祇劫潔白聖會』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：云何是菩薩阿僧祇劫潔白聖會？謂菩薩
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建立積集三摩地解脫總持門海，布妙高山日月光明法教叢林善妙宮殿輪圍山等。
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及一切有情成熟調伏，莊嚴善住無上無身，依止隨轉智風曼拏羅解脫因故。
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譬如劫風，世界壞時其風無礙，力勢迅猛普遍吹擊三千大千世界俱胝那庾多百千諸鐵圍山須彌山大海等，皆悉破散磨滅無餘同太虛空。
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菩薩之風亦復如是。
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於多百千劫中，積集種種福智莊嚴。
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菩薩以廣大力勢，能現種種神通變化，善轉無礙清淨法輪，出妙音聲，普遍調伏一切眾會。
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由如是故，從智風輪出諸法蘊，彼所調伏觀察最上妙法光明無著諸行，勝力具足深固作意，內心正住成三摩地，想蘊處界，及三有身所作諸行，而悉破散無身所作。
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了知皆是虛妄分別，超越一切世間，然後乃現不可思議，無相出世勝福圓滿，依止隨轉獲勝清淨，住後邊際離諸憂惱。
由此觀之，如是『八者』，即所謂菩薩阿僧祇劫潔白聖會，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『阿僧祇劫』者，華譯為無央數劫，劫是計算時代的名詞。又『潔白聖會』者，謂菩薩建立純潔無暇之殊勝法會，權巧方便度化眾生。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年7月6日星期一
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