妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之發心大小』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之發心大小』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂之發心大小。所謂

• 若是最初無大因者，其人雖復經耳，亦生疑難，何得頓聞頓信？
• 是故當知下品十念者，亦是宿植大因，後生退墮，故其臨終遇善知識，如旱苗得雨，萌芽頓發故。
• 若無因者，知識尚不得遇，何況信受。
• 如聰慧貴遊之士，多有愈聞愈不信者，即知一聞頓念，非是小緣，不應以一生作惡，便謂此人無大因故。
• 世間人民，得聞阿彌陀名號，若慈心喜悅，毛髮聳然，淚即出者，皆是累世嘗行佛道，或他方佛所嘗為菩薩。
• 是故不論顓愚黠慧，凡至心念佛者，皆是多劫深植善根，發大菩提心故。何故？所謂善根者，不專言智慧，若復無根，如種焦穀，豈有芽出？是故若有信是希有難信之法者，是人即是大心菩薩故。

由此觀之，如是『七者』，即所謂眾生往生極樂之發心大小，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『發心大小』者，修行之要，最重發心，發心方有趣向，趣向方達道果。發何等心，修何等行，至何道果也。是故往生極樂之眾生信是希有難信之法者，是人即是大心菩薩故。。

• 願與諸仁者共勉之！2022年7月3日星期日
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