關懷別人．成長自己
法鼓山 的會員，要把法鼓山 的理念告訴人，把法鼓山 正在做的社會公益教育的淨化事業告訴人。我們用佛法提供有益於人的服務，也可以邀請人家來當義工，藉機讓人接觸了法鼓山 ，產生認同之後，自然就會參與我們，一同來做關懷社會、淨化人心的工作了。
我們關懷人，不一定是用錢，關懷他們的身心狀況、家庭情況，那就是一種溫暖，就好像是家裡的人一樣。當一個人常常受到另外一個人的關懷、尊重和照顧的時候，就會感覺到非常安慰，也會覺得很有幫助。因此參與法鼓山 學法及護法活動的人，並不是本身僅僅參加勸募而已，更要緊的是學著如何照顧人、關懷人，在照顧、關懷家人及其他的人之中，自身也得到了照顧及關懷。
法鼓山 的會員要學會如何在適當需要的情況下，慰問家人，慰問他人，當你的家人或是受你照顧的菩薩們家裡有了喜事，要給他恭喜；有了一些麻煩，要給他勸勉安慰；他們發生的事情，就好像你自己發生了事情一樣，比如說，有人家生了孩子、孩子考取了學校、他們家的孩子滿週歲、孩子結婚、他們自己的生日等，你知道後，打個電話，或是親自拜訪表示恭喜，表示代表法鼓山 的聖嚴師父及全體會員的祝福慰勉。
人與人之間，能夠互相關懷，是非常可貴的事，也是非常重要的事。法鼓山 的佛教徒精神，是以照顧他人來做為成長自己、提昇人品的最高法門。心懷慈悲的人，就能成為受人敬重的人。慈悲是什麼？是無條件的關懷、體諒、協助等。
還有一點，我們正在推行「家家蓮社，戶戶禪堂」的運動，那就是佛教的家庭化。因為佛教是普及化的宗教，凡有人的地方就該有佛法在那裡，凡有我們法鼓山 的會員所在之處，那裡就是佛堂和禪堂，就是說，你學佛、信佛，處處可以念佛！處處可以靜坐！不是說一定要在寺院才可以，而是你在哪裡，佛法就在那裡；你在哪裡，佛堂就在那裡；你在哪裡，禪堂就在那裡。若做到了這一點，凡是有你在的地方，那地方就是被佛的慈悲和智慧所關懷、照顧的地方。不過仍得定期參加寺院的共修活動，才能更積極地自利利人。
（原刊於《法鼓》雜誌三十三期〈如何精進推廣佛法〉一文，後將問答形式重新整理成文，收錄於法鼓山 小叢刊《法鼓山 的方向》）
我們關懷人，不一定是用錢，關懷他們的身心狀況、家庭情況，那就是一種溫暖，就好像是家裡的人一樣。當一個人常常受到另外一個人的關懷、尊重和照顧的時候，就會感覺到非常安慰，也會覺得很有幫助。因此參與法鼓山 學法及護法活動的人，並不是本身僅僅參加勸募而已，更要緊的是學著如何照顧人、關懷人，在照顧、關懷家人及其他的人之中，自身也得到了照顧及關懷。
法鼓山 的會員要學會如何在適當需要的情況下，慰問家人，慰問他人，當你的家人或是受你照顧的菩薩們家裡有了喜事，要給他恭喜；有了一些麻煩，要給他勸勉安慰；他們發生的事情，就好像你自己發生了事情一樣，比如說，有人家生了孩子、孩子考取了學校、他們家的孩子滿週歲、孩子結婚、他們自己的生日等，你知道後，打個電話，或是親自拜訪表示恭喜，表示代表法鼓山 的聖嚴師父及全體會員的祝福慰勉。
人與人之間，能夠互相關懷，是非常可貴的事，也是非常重要的事。法鼓山 的佛教徒精神，是以照顧他人來做為成長自己、提昇人品的最高法門。心懷慈悲的人，就能成為受人敬重的人。慈悲是什麼？是無條件的關懷、體諒、協助等。
還有一點，我們正在推行「家家蓮社，戶戶禪堂」的運動，那就是佛教的家庭化。因為佛教是普及化的宗教，凡有人的地方就該有佛法在那裡，凡有我們法鼓山 的會員所在之處，那裡就是佛堂和禪堂，就是說，你學佛、信佛，處處可以念佛！處處可以靜坐！不是說一定要在寺院才可以，而是你在哪裡，佛法就在那裡；你在哪裡，佛堂就在那裡；你在哪裡，禪堂就在那裡。若做到了這一點，凡是有你在的地方，那地方就是被佛的慈悲和智慧所關懷、照顧的地方。不過仍得定期參加寺院的共修活動，才能更積極地自利利人。
（原刊於《法鼓》雜誌三十三期〈如何精進推廣佛法〉一文，後將問答形式重新整理成文，收錄於法鼓山 小叢刊《法鼓山 的方向》）
提昇人品從自我做起
↑TOP法鼓山 「建設人間淨土」的理念，是今日世界共同的需要，所以已被許多人認同和接受；而我們法鼓山 自我提昇人品的方法，是今日人類共同缺少的，其中若干部分，已被許多人接受和使用，不僅法鼓山 菩薩，包括一般社會、乃至外國也有不少人在使用了。
由於我們法鼓山 是一個教育與關懷並重的團體，所以我們法鼓山 菩薩，都是接受教育、從事關懷的實踐者和推動者。
我們都是接受終生教育的學生，都是推廣關懷工作的萬行菩薩。在關懷他人的過程中，使我們自己的功德成長，在接受終生教育的過程中，使我們自己的品質提昇。
自我提昇、相互關懷，當從每一人自身做起，然後由個人而至家庭、而至社會、而至全世界。
只要我們自己願做、肯做、隨時做、隨處做的話，一人做，一人見淨土；一念做，一念見淨土；一時做，一時是淨土；一處做，一處是淨土。
如何來做自我提昇、相互關懷的工夫呢？對於這點，我們法鼓山 已經有了一套方法，那是我以數十年的學佛經驗，發現佛法本是指導人間生活的教材。只要照著它逐步練習實踐，便能離苦得樂、自利利人；因此，為了適應現代人的需求，我把實用而可活用的佛法，陸續地整理成幾個簡單、易懂、且容易做得到的單元，那便是〈四眾佛子共勉語〉、「四種環保」、「心五四運動」等。
我相信，上述所說的各項單元，不僅每一位法鼓山 菩薩，都非常認同，也多多少少正在使用，即使是社會一般大眾，也有許多人，已能將「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」、「需要的不多，想要的太多」、「面對它、接受它、處理它、放下它」、「心靈環保」和「人間淨土」等觀念朗朗上口。只是，尚欠一種督促自己日日遵循、時時使用的方案，來協助大家自我激勵，把它當作每日必修的功課來做。
這，就是本方案產生的因緣。
從你所見到的這份「自我提昇日課表」，所標示的實踐項目來看，共有三十四項，若要求自己每天全部做到，開始的階段，似乎不太容易。但是也請大家不用擔心，你可以先選擇幾項自己覺得容易做而且已經在做的，試著做起；時間久了，就能夠自然而然地，每日在日常生活中，或多或少地、或深或淺地流露出來了。之後也許你會發現，你所圈選的項目，沒有機會做到，你未圈選的項目，卻有機會做到了，也就請畫上記號吧！
一項做到是一項的自我提昇；多項做到是多項的自我提昇；多次做到是多次的自我提昇；如能全部徹底做到，就是人成佛即成了。所以，在凡夫階段，不論選的項目有多少，做到的次數有多少，只要用心努力，常常想到自己是法鼓山 菩薩，是正在做著自我提昇的人，你一定會滿意自己在增增減減的過程中，改善了自己，也影響了環境。你豈不就是提昇人品、建設淨土在人間的菩薩行者嗎？
因此，只要把握住「心靈環保」的原則，一切項目就都容易做得到了。「心生法生，心滅法滅」，如能學習用佛法的智慧處理事情，用佛法的慈悲對待眾生，所有的項目，都難不倒你的；因為天堂地獄、淨土穢土，皆出於一念心的顛倒和不顛倒。不過，在初學之時，不必要求自己太高，不必選的項目太多，盡心盡力就好。
我們都是很有福報的人，也都是善根深厚的人，我們要感恩自己有幸參與了法鼓山 ，因為這是一個推動佛法生活化的團體；我們除了感恩三寶賜給我們智慧、護法龍天提供我們機緣，使我們知道怎樣來推展生活化的佛法；也要感恩法鼓山 的僧俗四眾菩薩，為我們這個團體，做了無量功德的奉獻；也要感恩我們的國家社會，對我們這個團體給予鼓勵及支持。
因此，我們必須知恩、報恩，必須知福、惜福、種福，以努力實踐本方案，來提昇自我，並迴向給三寶，以及一切的恩人。
本方案，先從法鼓山 的體系內開始實施，待獲得社會大眾的嚮往認同之後，便可普及到廣大的人間去了。
（二○○三年七月二十四日寫於北投農禪寺）
由於我們法鼓山 是一個教育與關懷並重的團體，所以我們法鼓山 菩薩，都是接受教育、從事關懷的實踐者和推動者。
我們都是接受終生教育的學生，都是推廣關懷工作的萬行菩薩。在關懷他人的過程中，使我們自己的功德成長，在接受終生教育的過程中，使我們自己的品質提昇。
自我提昇、相互關懷，當從每一人自身做起，然後由個人而至家庭、而至社會、而至全世界。
只要我們自己願做、肯做、隨時做、隨處做的話，一人做，一人見淨土；一念做，一念見淨土；一時做，一時是淨土；一處做，一處是淨土。
如何來做自我提昇、相互關懷的工夫呢？對於這點，我們法鼓山 已經有了一套方法，那是我以數十年的學佛經驗，發現佛法本是指導人間生活的教材。只要照著它逐步練習實踐，便能離苦得樂、自利利人；因此，為了適應現代人的需求，我把實用而可活用的佛法，陸續地整理成幾個簡單、易懂、且容易做得到的單元，那便是〈四眾佛子共勉語〉、「四種環保」、「心五四運動」等。
我相信，上述所說的各項單元，不僅每一位法鼓山 菩薩，都非常認同，也多多少少正在使用，即使是社會一般大眾，也有許多人，已能將「慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱」、「需要的不多，想要的太多」、「面對它、接受它、處理它、放下它」、「心靈環保」和「人間淨土」等觀念朗朗上口。只是，尚欠一種督促自己日日遵循、時時使用的方案，來協助大家自我激勵，把它當作每日必修的功課來做。
這，就是本方案產生的因緣。
從你所見到的這份「自我提昇日課表」，所標示的實踐項目來看，共有三十四項，若要求自己每天全部做到，開始的階段，似乎不太容易。但是也請大家不用擔心，你可以先選擇幾項自己覺得容易做而且已經在做的，試著做起；時間久了，就能夠自然而然地，每日在日常生活中，或多或少地、或深或淺地流露出來了。之後也許你會發現，你所圈選的項目，沒有機會做到，你未圈選的項目，卻有機會做到了，也就請畫上記號吧！
一項做到是一項的自我提昇；多項做到是多項的自我提昇；多次做到是多次的自我提昇；如能全部徹底做到，就是人成佛即成了。所以，在凡夫階段，不論選的項目有多少，做到的次數有多少，只要用心努力，常常想到自己是法鼓山 菩薩，是正在做著自我提昇的人，你一定會滿意自己在增增減減的過程中，改善了自己，也影響了環境。你豈不就是提昇人品、建設淨土在人間的菩薩行者嗎？
因此，只要把握住「心靈環保」的原則，一切項目就都容易做得到了。「心生法生，心滅法滅」，如能學習用佛法的智慧處理事情，用佛法的慈悲對待眾生，所有的項目，都難不倒你的；因為天堂地獄、淨土穢土，皆出於一念心的顛倒和不顛倒。不過，在初學之時，不必要求自己太高，不必選的項目太多，盡心盡力就好。
我們都是很有福報的人，也都是善根深厚的人，我們要感恩自己有幸參與了法鼓山 ，因為這是一個推動佛法生活化的團體；我們除了感恩三寶賜給我們智慧、護法龍天提供我們機緣，使我們知道怎樣來推展生活化的佛法；也要感恩法鼓山 的僧俗四眾菩薩，為我們這個團體，做了無量功德的奉獻；也要感恩我們的國家社會，對我們這個團體給予鼓勵及支持。
因此，我們必須知恩、報恩，必須知福、惜福、種福，以努力實踐本方案，來提昇自我，並迴向給三寶，以及一切的恩人。
本方案，先從法鼓山 的體系內開始實施，待獲得社會大眾的嚮往認同之後，便可普及到廣大的人間去了。
（二○○三年七月二十四日寫於北投農禪寺）
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