妙音書院

標題：云何為『眾生於往生淨土自障有六種人』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生於往生淨土自障有六種人』？依《樂邦遺稿》開示：眾生於淨土自障有六種人。何等為六？所謂

• 淨土難生。吾無力量。非敢過望。但不失人身足矣。
• 吾毀戒破齋惡業深重。淨土何由可生。
• 佛說西方。權誘眾生。且令為善。皆無其實。見修淨業。返生嗤笑。
• 聰明利智直悟己心。任己所為。無非合道。豈同下士念佛耶。
• 凡夫血氣所聚。假名為身。及乎死去。百骸歸空。何有淨土可生耶。
• 臨終作想。奪彼胎陰剎那。換報不必歷胞胎也。

            由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生於往生淨土自障有六種人，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『西方淨土』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱極樂世界，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『自障』者，謂自己所生的煩惱，因煩惱能障礙聖道。是故大哉我佛，大慈開示淨土，殷勤勸往，或自甘沈溺，如來說為可憐憫者。慈恩法師有言，唯安養淨業捷直可修，欲得臨終離諸怖畏，眾聖現前授手接引，當學此法，古賢法語能無從乎。

• 願與諸仁者共勉之！2022年1月26日星期三
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