妙音書院

標題：云何為『眾生修十種念方得往生極樂』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生修十種念方得往生極樂』？依《釋淨土群疑論》開示：彌勒所問經說修十種念方得往生。何等為十？所謂

• 於一切眾生常起慈心。
• 於一切眾生不毀其行。若有毀者終不往生。
• 於一切眾生深起悲心不殘害心。
• 發護法心不惜身命。
• 於一切法不生非謗。
• 於忍辱中生決定心深心。清淨不貪利養。
• 發一切種智心。日日常念無有休廢。
• 於一切眾生起尊重心。除憍慢心謙下言說。
• 於世談話不生味著心。近於覺道意深起種種善根因緣。
• 不生憒鬧散亂之心。正念觀佛除去諸想。

由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生修十種念方得往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『念』者，於所對之境記憶不忘也。如同《唯識論》曰：「云何為念？於曾習境，令心明記不忘。」《法界次第》曰：「念者，內心存意之異名也。」

• 願與諸仁者共勉之！2021年11月22日星期一
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