妙音書院

標題：云何為『眾生輕毀求佛道者之過患』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生輕毀求佛道者之過患』？依《佛說華手經》開示：若眾生毀發大乘心者，當知不能自利亦不利他，斯則不名修行道者，是愚癡人行於邪道，為失自利亦失他利，以此因緣故，是眾生

1. 當得八衰惱法。何謂為八？所謂（1）失所愛重。（2）親友家屬國界衰亂。（3）財產日耗。（4）災火焚燒。（5）縣官所侵。（6）諸根毀壞。（7）死入地獄。（8）獄卒考掠。是名為八。
2. 復次有八大不安法。何謂為八？所謂（1）生地獄餓鬼畜生是大不安。（2）若得人身常生邊地不識善惡。（3）無佛無法無聖眾處是大不安。（4）設得人身生於中國，聾盲瘖啞癃殘百疾，是亦名為大不安法。（5）雖生中國具足人身，常為衰弊心懷諂曲虛偽奸詭，是亦名為大不安法。（6）受外道教，好於邪論邪見惡行。（7）亦成不淨身口意業，諸佛賢聖尚不能救，是亦名為大不安法。（8）若生中國具足人身，佛得道夜即便命終不值佛法，是亦名為大不安法。

        由此觀之，如是『十六者』，即所謂眾生輕毀求佛道者之過患，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『輕毀』者，謂輕視或毀謗也。又『求佛道』者，追求佛所證悟的道法，即無上菩提。梵語菩提，新譯為覺，舊譯為道。又『過患』者，過咎與災患。

 總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2017年11月22日星期三
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