妙音書院

標題：云何為『眾生念佛往生極樂有八功德水』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生念佛往生極樂有八功德水』？依《佛說阿彌陀經要解便蒙鈔》開示：眾生念佛往生極樂有八功德水。何等為八？所謂

• 澄清。異此方渾濁者。彼土寶水。非但自體澄清。還能澄清一切眾生身心。故經云。開神悅體。蕩除心垢也。此方之水。非但不能蕩除心垢。自體渾濁。復能渾濁一切也。
• 清冷。異此方異寒熱者。彼土之水。非但自體清涼。復能清涼一切。浴此水者。離一切熱惱故。此方之水。非但不能除惱。自體寒熱。復又寒熱一切。
• 甘美。異此方鹹淡劣味者。彼方之水。非但自體甘美。復又甘美一切。飲此水者。離苦得樂故。此方之水。非但不能離苦得樂。自體鹹淡劣味。(海鹹。河淡餘水味劣)復又鹹淡一切。
• 輕軟。異此方沉重。彼方之水。非但自體輕軟。復又輕安一切。浴此水者。身心皆輕安故。此方之水。非但不得輕安。自體沉重。復又沉重一切。
• 潤澤。異此方汙腐褪色。彼方之水。非但自體潤澤。復又潤澤一切。飲此水者。無有不得利益。此方之水。非但不得悉檀。自體汙腐褪色。復，又汙腐一切(汙者。臭也。腐者。爛也。褪色者。日久色變也)。
• 安和。異此方急暴者。彼方之水。非但不急暴。自體安和。復又安和一切。經云。微瀾迴流。安詳徐逝。聞此水聲。皆得法忍。此方之水。非但不能說法。自體急暴。復又急暴一切。
• 除饑渴。異此方生冷者。彼方之水。非但除色身饑渴。復除法身之饑渴。飲此水者。能得無量三昧辯才故。此方之水。非但不得法喜。自體生冷。復又生冷色法二身。
• 長養諸根。異此方損壞諸根。及沴戾增病沒溺等也者。彼方之水。非但長養色身諸根。復能長養法身諸根。謂信進念定慧。此方之水。非但不長養二身。復又損壞諸根。並及沒溺而死。沴戾而病也(沴者。不和。戾者。違戾)。

     由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生念佛往生極樂有八功德水，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『八功德水』者，具有八種好處的水，即一、澄淨，就是水澄清潔淨，沒有污穢。二、清冷，就是很清淨涼冷，沒有昏濁煩燥。三、甘美，就是水的味道，富有甜味。四、輕軟，就是水的性質，輕浮柔軟。五、潤澤，就是滋潤滑澤，有益身心。六、安和，就是安寧和平，沐浴其中，安穩舒適。七、除患，就是喝了這種水，不但可以止渴，還可以去餓。八、增益，就是喝了水，或者在水中沐浴，可以增長人們的善根。

• 願與諸仁者共勉之！2021年9月23日星期四
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