妙音書院

標題：何等為『菩薩七種所化眾生』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩七種所化眾生』？依《十地經論》開示：所化眾生有七種。何等為七？即所謂

（一）根未熟眾生故，知世諦方便。

（二）根熟眾生故，知第一義諦方便。

（三）疑惑深法眾生故，知相諦方便。

（四）謬解迷惑深法眾生故，知差別諦方便。

（五）離正念眾生故，知說成諦方便。

（六）正見眾生義故，知事諦方便，知生諦方便，知盡無生智諦方便，知令入道智諦方便，事諦等四諦苦諦等所攝。

（七）大乘可化眾生故，善知一切菩薩地次第成就諦方便，及善知集如來智諦方便，如經是菩薩隨眾生意令歡喜故，善知世諦乃至非得一切究竟智知故。

由此觀之，如是『七種』，即所謂菩薩七種所化眾生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『教化』者，又曰勸化。教人而化惡為善也。如同《法華經方便品》曰：「諸佛如來，但教化菩薩。」又『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物，集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年9月19日星期六
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