妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂須持名至一心不亂』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂須持名至一心不亂』？依《佛說阿彌陀經疏鈔擷》開示：眾生往生極樂須持名至一心不亂。所謂

• 一心不亂。 言執持之極也。
• 一心者。專注萬德洪名之正境也。
• 不亂者。不為貪嗔煩惱諸念之所雜亂也。
• 如成具光明定意經所謂。空閒寂寞。而一其心。在眾煩惱。而一其心。乃至褒訕利失。善惡等處。皆一其心者是也。
• 又云。即寂照難思。若言其有。則能念之心本體自空。所念之佛了不可得。若言其無。則能念之心靈靈不昧。所念之佛歷歷分明。若言亦有亦無。則有念無念俱泯。若言非有非無。則有念無念俱存。
• 非有則常寂。非無則常照。非雙亦。非雙非。則不寂不照。而照而寂。言思路絕。無可名狀。有何雜亂。

     由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂須持名至一心不亂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『持名』者，謂執持阿彌陀佛聖號。又『一心不亂』者，謂一心而不散亂也。如同《阿彌陀經》曰：「執持名號，若一日（乃至）若七日，一心不亂。」《慈恩之阿彌陀經疏》曰：「一心不亂者，專注無散也。」

• 願與諸仁者共勉之！2021年9月15日星期三
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