妙音書院

標題：云何為『眾生界中三種法皆真實如不異不差』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生界中三種法皆真實如不異不差』？依《佛說不增不減經》開示：眾生界中亦三種法，皆真實如不異不差。何謂三法？所謂

1. 【如來藏本際相應體及清淨法】。此法如實不虛妄不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。我依此清淨真如法界，為眾生故說為不可思議法自性清淨心。
2. 【如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨法】。此本際來離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷。我依此煩惱所纏不相應不思議法界，為眾生故說為客塵煩惱所染，自性清淨心不可思議法。
3. 【如來藏未來際平等恒及有法】。此法即是一切諸法根本，備一切法具一切法於世法中不離不脫真實一切法，住持一切法攝一切法。我依此不生不滅常恒清涼不變歸依，不可思議清淨法界說名眾生。

        由此觀之，如是『三者』，即所謂眾生界中三種法皆真實如不異不差，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋言眾生者即是不生不滅常恒清涼不變歸依，不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。此三種法皆真實如不異不差，於此真實如不異不差法中，畢竟不起極惡不善二種邪見。

總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2018年9月15日星期六
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