妙音書院

標題：云何為『眾生持名念佛往生極樂言難信』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生持名念佛往生極樂言難信』？依《佛說阿彌陀經疏鈔》開示：眾生持名念佛往生極樂言難信者。略舉有十。何等為十？所謂

• 今居穢土。習久心安。乍聞彼國清淨莊嚴。疑無此事。難信一也。
• 縱信彼國。又疑十方佛剎。皆可往生。何必定生極樂。難信二也。
• 縱信當生。又疑娑婆之去極樂。十萬億剎。云何極遠。而得往彼。難信三也。
• 縱信不遠。又疑博地凡夫。罪障深重。云何遽得往生彼國。難信四也。
• 縱信得生。又疑生此淨土。必有奇妙法門。多種功行。云何但持名號。遂得往生。難信五也。
• 縱信持名。又疑持此名號。必須多歷年劫。乃克成就。云何一日七日。便得生彼。難信六也。
• 縱信七日得生。又疑七趣受生。不離胎卵濕化。云何彼國。悉是蓮華化生。難信七也。
• 縱信蓮生。又疑初心入道。多涉退緣。云何一生彼國。便得不退。難信八也。
• 縱信不退。又疑此是接引鈍機眾生。上智利根。不必生彼。難信九也。
• 縱信利根亦生。又疑他經。或說有佛。或說無佛。或有淨土。或無淨土。狐疑不決。難信十也。

     由此觀之，如是『十者』，即所謂眾生持名念佛往生極樂言難信，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『持名念佛』者，口稱阿彌陀佛名號也。又『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『難信』者，曰一切世間。是不但惡道難信。而人天猶或疑之。不但愚迷難信。而賢智猶或疑之。不特初機難信。而久修猶或疑之。不特凡夫難信。而二乘猶或疑之。故曰一切世間難信之法。謂世間常識難信甚深微妙之法門。如善因善果惡因惡果，雖為易信之法，而大乘圓頓之教，則甚難信，凡夫成佛速疾之他力念佛法門，尤為難信中之難信也。

• 願與諸仁者共勉之！2021年8月26日星期四
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