妙音書院

標題：云何為『往生極樂世界眾生皆阿鞞跋致者』

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     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『往生極樂世界眾生皆阿鞞跋致者』？依《佛說阿彌陀經疏鈔》開示：極樂世界眾生皆阿鞞跋致者。此云不退轉地。然而恐疑彼國固多賢聖是久修上士。其新生者。未必不退。故無量壽經言不論聖凡。但往生者。即不退轉。以決其志也。如云。生彼國者。處仁遷義。不妄動作。終無淫怒之心。愚癡之態。又云。生彼國者。皆悉具足三十二相。諸根明利。乃至成佛。不受惡趣。又論頌云。人天不動眾。清淨智海生。不動即不退也。良繇念佛之力。得依如來智海。含潤而生。有進無退故。如無量壽經及往生論所明。復有多種因緣。故得不退。如十疑論有五種。十疑論云。有五因緣。故得不退。何等為五？所謂

• 彌陀大悲願力攝持。故不退。謂如無量壽經法藏願云。我作佛時。聞我名號。皈依精進。即得第一忍。第二忍。第三忍。於諸佛法。永不退轉。譬如涉海。得乘巨航。不沈溺故。
• 佛光常照。故菩提心增進不退。謂如無量壽經言。見佛光明。而生慈心。又念佛之人。佛放光明。攝受此人。譬如日月。照燭闇途。不墮坑塹故。
• 水鳥樹林。風聲樂響。皆說苦空。聞者常起念佛法僧之心。故不退。謂如此經。及二部中說。譬之亡者。聞鐘磬聲。增其正念故。
• 純諸菩薩。以為勝友。外無魔邪。內無煩惱。故不退。謂如無量壽經言。諸上善人。同會一處。譬之置子莊嶽。不復楚語故。
• 壽命永劫。與佛齊等。故不退。謂如無量壽經言。佛及人民。壽命無邊。譬之涉萬里途。假以時日。終至寶所故。

     由此觀之，如是『五者』，即所謂往生極樂世界眾生皆阿鞞跋致者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『阿鞞跋致』者，又作阿毘跋致，或作阿惟越致，譯曰不退轉。不退轉成佛進路之義。是菩薩階位之名。經一大阿僧祇劫之修行，則至此位。如同《阿彌陀經》曰：「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致。」

• 願與諸仁者共勉之！2021年8月20日星期五
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