妙音書院

標題：云何為『菩薩修行六種法成就一切甚深法行』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩修行六種法成就一切甚深法行』？依《象腋經》開示：修行菩薩有六種相應法，善住於一切甚深法趣。何者為六？所謂若修行菩薩

• 樂施無倦，不見慳心與身有異，身與慳心俱無所得；
• 堅持戒行，不見身與非戒有異，身與非戒俱無所得；
• 善住忍辱守護自心，不見自身與瞋恚異，身與瞋恚俱無所得；
• 精勤善行，不見自身與慢有異，身與怠慢俱無所得；
• 方便淨住禪定三昧，不見自身離於諸行，亦不和合三昧定心，一切法故俱無所得；
• 正智於一切諸法無所得故，乃至不求涅槃、不見自身與眾生身而為有異，於六趣中見身無異故。

由此觀之，如是『六法』，即所謂菩薩修行六種法成就一切甚深法行，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『修行』者，謂既了知觀法之相，則善能修習一切妙行，無有過失也。又『成就』者，謂事前之目的，事後之歸結也。又『法行』者，謂自思如法而行，謂之法行。是故當知修行菩薩以此六種法故，成就一切甚深法行。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2021年4月7日星期三
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