標題:云何為『眾生應信受大乘』
眾所周知:『眾生』者,又名有情,即一切有情識的動物。集眾緣所生,名為眾生,又歷眾多生死,名為眾生,十法界中,除佛之外,九界有情,皆名眾生。至於云何為『眾生應信受大乘』?依《說妙法決定業障經》開示:眾生應信受大乘。所謂:
- 令人深樂,是名大乘。
- 不動,是名大乘。
- 無過,是名大乘。
- 無量,是名大乘。
- 如四大海,是名大乘。
- 金翅及緊那羅、摩喉羅伽雜類所敬,是名大乘。
- 乾闥婆所讚,是名大乘。
- 諸天恭敬,是名大乘。
- 梵天歸依,是名大乘。
- 天帝所敬,是名大乘。
- 四王所攝,是名大乘。
- 龍王供養,是名大乘。
- 菩薩奉持,是名大乘。
- 成就佛性,是名大乘。
- 賢聖歸依,是名大乘。
- 一切普堪所受,是名大乘。
- 如藥樹王,是名大乘。
- 斷諸煩惱,是名大乘。
- 能轉法輪,是名大乘。
- 無言無說,是名大乘。
- 如虛空相,是名大乘。
- 三寶種性無斷,是名大乘。
- 鈍根眾生不信,是名大乘。
- 超過一切,是名大乘。
由此觀之,如是『二十四者』,即所謂眾生應信受大乘,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『信受大乘』者,謂信受如來所說之大乘法而奉行之也。又『大乘』者,梵語摩訶衍,華譯為大乘,即菩薩的法門,以救世利他為宗旨,最高的果位是佛果。大乘從凡夫修到成佛,立五十二個階位,即十信、十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺。十信是由十住中的第一發心住內,分開另立的,若將其縮入發心住內,則只有四十二位。其中十住、十行、十迴向,稱為三賢,僅算是資糧位,十位稱為十聖,才是修習位。論時間,要經過三大阿僧祇劫的修行。
總而言之,眾生有多義:(一)眾人共生之義。如同《法華文句》曰:「中阿含十二云:劫初光音天,下生世間,無男女尊卑眾共生世,故言眾生。此據最初也。」(二)眾多之法,假和合而生,故名眾生。如同《法鼓經》曰:「萬法和合施設,名為眾生。」《注維摩經》曰:「生曰:眾生者眾事會而生,以名宰一之主也。」《大乘義章》曰:「依於五陰和合而生,故名眾生。」《大經慧苑疏》曰:「眾法成生,亦名眾生。」《法華文句》曰:「若攬眾陰而有,假名眾生。此據一期受報也。」(三)經眾多之生死,故名眾生。不曰眾死者,以有生者必有死,有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰:「有情者數數生,故名眾生。」《大乘義章》曰:「多生相續,名曰眾生。」《法華文句》曰:「若言處處受生,故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰:「受眾多生死,故名眾生。夫生必死,言生可以攝死,故言眾生。死不必生,如入涅槃,故不言眾死。」願與諸仁者共勉之!2021年3月19日星期五
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