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「無心」思
思考是探究、省察，以邏輯、推理的方式來分析事情。首先我們要知道思考本身不見得會引起煩惱。譬如一些佛、菩薩和祖師的塑像，特別是西藏密教的塑像，常有頭傾斜一邊，顯露出思考的模樣。不過，有目的的思考和無目的的思考是不同的。一般人思考時，心中懷有目的；有目的，就有目標，而有目標時，就有個自我想要達成那個目標。然而，菩薩在思考時，是沒有特定的目的；一個沒有自我中心的人，當他行事時，心中是沒有目的的。
菩薩的思惟是從「三昧」的禪定中生起的。在此定中，心是統一的，沒有自我。因為如果有我的意識，就表示有一個「自我」，與我所思惟的對象有別。在這種情況下，至少有兩個念頭：我和我所想的。有這兩個念頭，心是無法完全統一，也無法進入禪定之中。菩薩沒有自我中心，常住於定中，可以在沒有心理建構下行事。然而，這樣的思考是否能如一般的思考同樣地運作呢？當然可以，不過菩薩的思考是更廣闊、清澈，充滿了智慧。
菩薩的思惟是從「三昧」的禪定中生起的。在此定中，心是統一的，沒有自我。因為如果有我的意識，就表示有一個「自我」，與我所思惟的對象有別。在這種情況下，至少有兩個念頭：我和我所想的。有這兩個念頭，心是無法完全統一，也無法進入禪定之中。菩薩沒有自我中心，常住於定中，可以在沒有心理建構下行事。然而，這樣的思考是否能如一般的思考同樣地運作呢？當然可以，不過菩薩的思考是更廣闊、清澈，充滿了智慧。
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