妙音書院

標題：云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』

     眾所周知：『聲聞乘』者，聞佛聲教，故曰聲聞，謂此人以四諦為乘，知苦、斷集、慕滅、修道，由觀四諦，出離生死，至于涅槃，故名聲聞乘。至於云何為『聲聞分別有物執著虛妄相』？依《入楞伽經》開示：何者是聲聞分別有物執著虛妄相？謂

1. 於四大堅濕熱動相，青黃赤白等相故。
2. 無作者而有生故。
3. 自相同相故。
4. 斟量相應阿含先勝見善說故。
5. 依彼法虛妄執著以為實有故。

        由此觀之，如是『五者』，即所謂聲聞分別有物執著虛妄相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『分別』者，思量識別諸事理曰分別，是為心心所之自性作用，故以為心心所之異名也。又『執著』者，固著於事物而不離也。又『虛妄相』者，謂無實云虛，反真云妄之相也。是故菩薩摩訶薩於彼聲聞法應知而捨，捨已入法無我相，入法無我相已入人無我。觀察無我相已次第入諸地，是名聲聞分別有物執著虛妄相。

 總而言之，凡是聞佛音聲和修四諦法門而悟道的人，總稱為聲聞乘。聲聞乘修四諦法，自凡夫至阿羅漢，論時間，速者三生，遲者六十劫。經三生：第一生植順解脫分之善，第二生植順決擇分，第三生入於見道。乃至得阿羅漢果。無更較此為速者。如同《俱舍論》曰：「極速，三生，方得解脫。謂初生起順解脫分，第二生起順決擇分，第三生入聖乃至得解脫。譬如下種苗成結實三位不同，身入法性成就解脫，三位亦爾。」願與諸仁者共勉之！2018年11月9日星期五
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