標題：云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法名菩薩具旃衣』？依《寶雲經》開示：菩薩有十法名菩薩具旃衣。何等為十？所謂菩薩
- 不隨染欲名為旃衣。
- 不隨瞋故名為旃衣。
- 不隨癡故名為旃衣。
- 不隨惱害故名為旃衣。
- 不隨貪嫉故名為旃衣。
- 不隨憍慢吾我故名為旃衣。
- 不為人知故名為旃衣。
- 不為名聞利養故名為旃衣。
- 不使魔得自在故名為旃衣。
- 心不高下故名為旃衣。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法名菩薩具旃衣，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『具旃衣』者，指具有出家人的袈裟。又袈裟有五德：（1）或犯重邪見之四眾，以一念敬心尊重袈裟，必於三乘受記。（2）天龍人鬼若恭敬袈裟少分即得三乘不退。（3）若鬼神諸人得袈裟少分乃至四寸，則飲食充食。（4）眾生共違反，念袈裟便生悲心。（5）若在兵陳持此少分，恭敬尊重，常得勝他。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2018年2月23日星期五
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