妙音書院

標題：云何為『菩薩有十法譬如大水』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法譬如大水』？依《寶雲經》開示：菩薩復有十法譬如大水。何等為十？所謂菩薩

1. 【如水流注溉潤赴下】。云何名菩薩如水流注溉潤赴下？謂菩薩如生長草木而各滋茂。菩薩亦復如是，以諸功德如水溉下，流潤微善亦令增長，是名菩薩如水流注溉潤赴下。
2. 【能生眾生善芽種子】。云何名菩薩能生眾生善芽種子？謂菩薩如水能潤草木叢林悉得生長。菩薩以禪定水澆潤覺意正直道支令得增長，以若干種諸佛法果利益眾生。菩薩摩訶薩亦復如是，以清淨法增長流潤，是名菩薩能生善牙種子。
3. 【欣樂敬信】。云何名菩薩欣樂敬信？謂菩薩如水自濕亦能濕彼。菩薩亦復如是，身自恭敬信樂，亦能令他恭敬信樂，是名菩薩恭敬信樂。
4. 【浸爛一切煩惱根芽】。云何名菩薩浸爛一切煩惱根牙？謂菩薩譬如大水能浸草木根牙令使爛壞。菩薩亦復如是，修禪定水浸煩惱根牙令悉爛壞，乃至結使習氣垢穢悉皆無餘，是名菩薩浸爛一切煩惱根芽。
5. 【如水清淨不濁】。云何名菩薩如水清淨不濁？謂菩薩如水之體性常恒不濁。菩薩亦復如是，體性不濁，結使貪欲瞋恚愚癡悉斷無餘，善護諸根清淨如水，是名菩薩如水清淨不濁。
6. 【除滅一切熾熱之患】。云何名菩薩除滅一切熾熱之患？謂菩薩譬如夏月以水洗浴身則清涼。菩薩亦復如是，能以法水除煩惱熱，是名菩薩除滅一切熾熱之患。
7. 【能除貪欲愛心之渴】。云何名菩薩能除貪欲愛心之渴？謂菩薩譬諸泉水能除人渴。菩薩亦復如是，能以法水悉除眾生五欲之渴，是名菩薩能除貪欲愛心之渴。
8. 【深廣難度】。云何名菩薩深廣難渡？謂菩薩禪定智水，一切眾魔及諸外道無能度者，是名菩薩深廣難度。
9. 【如水澆溉高下皆滿】。云何名菩薩如水澆溉高下皆滿？謂菩薩亦復如是，於善惡眾生以法水普潤令不苦惱，是名菩薩如水澆溉高下皆滿。
10. 【能除一切諸結塵垢】。云何名菩薩能除一切諸結塵垢？謂菩薩以禪定水淹灑六塵，諸根清淨色聲不染，是名菩薩能除一切諸結塵垢。

         由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法譬如大水，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『譬如大水』者，謂菩薩功德如同大水一樣，能夠流潤微善，能夠生善牙種子，能夠浸爛一切煩惱根芽，能夠除煩惱熱，能夠善護諸根清淨，能夠除貪欲愛心之渴，能夠以法水普潤令不苦惱，能夠除一切諸結塵垢。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年12月27日星期三
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