標題：云何為『菩薩有十法猶如滿月』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩有十法猶如滿月』？依《寶雲經》開示：菩薩復有十法猶如滿月。何等為十？所謂菩薩
- 【能使一切眾生得清涼樂】。云何名菩薩能與一切眾生作清涼樂？謂菩薩如月天子初出之時，悉與眾生清淨快樂，而眾樂觀心無疲厭。菩薩之月亦復如是，除其煩惱鬱蒸之熱，皆令眾生得清涼樂歡喜愛樂，是名菩薩能與一切眾生作清涼樂。
- 【見者愛樂】。云何名菩薩見者愛樂？謂菩薩如月初出眾生喜見利快樂。菩薩之月亦復如是，初出之時眾生喜見無不悅樂，諸根寂定如水澄清威儀具足，是名菩薩見者愛樂。
- 【能使善法日日漸增】。云何名菩薩能使善法日日增長？謂菩薩如月初出日日圓滿。菩薩之月亦復如是，從初發心漸漸增長，乃至菩提坐道樹下功德滿足，是名菩薩能使善法日日增長。
- 【能令惡法日日損減】。云何名菩薩能令惡法日日損減？謂菩薩譬如黑月圓滿光明以漸損減，至月盡時光明悉滅隱蔽不現。菩薩一切眾惡次第漸滅，乃至菩提悉皆除盡，是名菩薩能令惡法日日損減。
- 【如月盛滿】。云何名菩薩如月盛滿？謂菩薩如從月初至盛滿時眾所瞻仰，剎利婆羅門城邑聚落一切男女無不稱讚。菩薩之月亦復如是，常為天人一切眾生皆悉稱讚，是名菩薩如月盛滿。
- 【體相勝妙體性清淨】。云何名菩薩體相清淨？謂菩薩如月天子身相清淨，是本業果報。菩薩亦復如是，無垢清淨從化而生，不由父母精氣而生，從法而生，是名菩薩體相清淨。
- 【得無上乘】。云何名菩薩得無上乘？謂菩薩如月天子乘於淨乘照四天下。菩薩亦復如是，乘於大乘，能使無量百千萬億世界眾生悉皆照明，是名菩薩得無上乘。
- 【常自莊嚴】。云何名菩薩常自莊嚴？謂菩薩如月天子華鬘顯現。菩薩亦復如是，常以功德瓔珞而自莊嚴，是名菩薩常自莊嚴。
- 【得法喜樂】。云何名菩薩得法喜樂？謂菩薩如月天子遊戲五欲心常樂著。菩薩亦復如是，遊戲諸法心常喜樂不染五欲，是名菩薩得法喜樂。
- 【乘第一乘，有大神通威德自在】。云何名菩薩有大神通威德自在？謂菩薩如月天子有大威德。菩薩亦復如是，具諸功德自在智慧神通變化隨意無礙，是名菩薩有大神通威德自在。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩有十法猶如滿月，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『猶如滿月』者，謂菩薩淨智光明具足，滅愛恚等火，清涼功德，利益眾生；譬猶秋月圓滿，破諸黑暗，清涼可樂，就像滿月淨光是也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2017年12月25日星期一
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