妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩十種出生佛道法』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩十種出生佛道法』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩有『十種』出生佛道法。何等為十？所謂
（一） 隨順善知識出生佛道法，同善根故。
（二） 深信一切佛法出生佛道法，樂求如來無盡自在故。
（三） 於一切大願得正希望出生佛道法，修習廣心故。
（四） 決定了知己身善根出生佛道法，所行諸業無虛妄故。
（五） 於一切劫修菩薩行出生佛道法，盡未來際無疲厭故。
（六） 於阿僧祇世界諸處受生出生佛道法，善巧方便教化一切眾生故。
（七） 修習不斷菩薩所行出生佛道法，長養大悲故。
（八） 以無量心出生佛道法，於一念中充滿一切虛空界故。
（九） 深入甚深諸大願行出生佛道法，本生善根不壞不失故。
（十） 善持守護一切如來種姓出生佛道法，令一切眾生發菩提心，志常樂求無上菩提，長養一切善根故。
由此觀之，如是『十種』，為菩薩摩訶薩十種出生佛道法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋若菩薩摩訶薩安住此法，則得善男子十種名號。何等為十？所謂（1）菩薩名號，菩提智身故；（2）摩訶薩名號，住大乘故；（3）第一薩埵名號，最第一無間道法故；（4）勝薩埵名號，覺勝菩提故；（5）無比薩埵名號，智慧無比故；（6）上薩埵名號，上精進故；（7）無上薩埵名號，開示顯現無上法故；（8）力薩埵名號，廣知十力故；（9）無等薩埵名號，一切眾生無與等故；（10）不思議薩埵名號，隨其心念覺菩提故。是為菩薩摩訶薩得善男子十種名號。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2007年12月25日星期二
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