妙音書院

標題：云何為『破戒比丘九憂惱箭』

     眾所周知：所謂『比丘』，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『破戒比丘九憂惱箭』？依《佛藏經》開示：破戒比丘

1. 但樂尊重和上阿闍梨讚其功德，以求名利稱持戒者。
2. 因以自活執事便附，隨宜善巧無有羞恥猶如黑烏。
3. 為僧因緣多求衣服，飲食恣口身力肥盛。
4. 不知慚愧言無次第，手腳麤燥顏色毀悴。
5. 樂視婦女，不附男子。
6. 如是惡人眾所輕賤，天龍鬼神所不稱讚，乃至諸佛亦不歎說。
7. 心性急促常好瞋恚，眾僧斷事俠為勢力。
8. 多於僧中求有威勢，未問而答常求他過。
9. 見淨戒者謂是欺誑，勤求道者不同其法，喜樂別異諍者助喜。

        由此觀之，如是『九者』，即所謂破戒比丘九憂惱箭，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『破戒』者，謂破壞佛所制的戒律的人有五種的罪過，即自害、為智所呵、惡名流布、臨終生悔、死墮惡趣。又『憂惱箭』者，謂心於違情之境，而受煎逼之憂，以及自己因自身知惡事為惡事而不改，執著至飽，不用他人之諫言，但自懊惱煩悶也。是故彼等比丘，命終之後必入地獄，是名破戒比丘九憂惱箭必入地獄。

總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2017年9月9日星期六
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網