妙音書院

標題：云何為『優婆塞歸依佛歸依法歸依僧』

    眾所周知：『優婆塞』者，華譯為清信士、近事男、善宿男等，即在家親近奉事三寶和受持五戒的男居士，為四眾或七眾之一。如同《華嚴疏鈔》曰：「親近比丘而承事故。」《業疏》曰：「正音云鄔波塞迦，唐翻善宿也。故成論云：此人善能離破戒宿，古錄以為清信士者。清是離過之名，信為入道之本，士即男子通稱，取意得矣。在言少異。」《涅槃經》曰：「歸依於佛者，真名優婆塞。」至於云何為『優婆塞歸依佛歸依法歸依僧』？依《勝思惟梵天所問經》開示：云何優婆塞歸依佛歸依法歸依僧？所謂

1. 若優婆塞不起二見。云何名為不起二見？謂不起我見不起他見；不起我見不起佛見；不起我見不起法見；不起我見不起僧見，是名優婆塞歸依佛法僧。
2. 若優婆塞不以色見佛，不以受想行識見佛，是名優婆塞歸依佛。
3. 若優婆塞不分別諸法，不戲論諸法，是名優婆塞歸依法。
4. 若優婆塞信無為法僧，而不離有為法信無為法，是名優婆塞歸依僧。
5. 若優婆塞不見佛不見法不見僧。是名優婆塞歸依佛歸依法歸依僧。

    由此觀之，如是『五者』，即所謂優婆塞歸依佛歸依法歸依僧，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『歸依』者，於勝者歸投依伏也。如同《大乘義章》曰：「歸投依伏故曰歸依。歸投之相，如子歸父。依伏之義，如民依王。如怯依勇。」《法界次第》曰：「歸以反還為義，依者憑也。」《義林章》曰：「歸依者，歸敬依投之義。」又『佛法僧』者，三寶也。即捨邪師而事正師也。如同《大乘義章》曰：「依佛為師，故名歸佛。」又捨邪法而修正法也。如同《大乘義章》曰：「憑法為藥。故名歸法。」又捨邪友而伴正友也。如同《大乘義章》曰：「依僧為友，故稱歸僧。」

    總而言之，除非自甘墮落『六道輪迴』，否則要『了脫生死』學佛修行，必先『皈依三寶』，才能有朝一日證得佛果，況且『皈依三寶』，綜合佛經開示，至少有下列八種好處：（1）成為佛的弟子，（2）是受戒的基礎（才能進而受五戒八戒、十戒、在家菩薩戒），（3）減輕業障，（4）能積廣大的福德，（5）不墮惡趣（皈依佛不墮地獄；皈依法不墮餓鬼；皈依僧不墮畜生），（6）人與非人均不能攪亂（四王天派遣三十六善神隨身護持），（7）一切好事都會成功，（8）能成佛道。因此，身為一位已『皈依三寶』的佛門弟子，不但要時時如法修行，而且要時時記住『三皈依』的意義，做完早晚課並迴向後，要念誦『自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心』『自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海』『自皈僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾』來提醒自己。願與諸仁者共勉之！2016年6月24日星期五
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網