妙音書院

標題：云何為『比丘隨佛語隨佛教』

    眾所周知：『比丘』者，出家受具足戒者之通稱，男的稱『比丘』，女的稱『比丘尼』，皆以勤修佛道和息諸煩惱，而求了脫生死、超出三界為目的。又比丘含有三義，即（1）乞士；（2）破惡；（3）怖魔。至於云何為『比丘隨佛語隨佛教』？依《勝思惟梵天所問經》開示：云何比丘隨佛語隨佛教？所謂若比丘

1. 稱讚毀辱其心不動，是名隨佛教；不隨文字語言，是名隨佛語。
2. 若比丘滅一切法相，是名隨佛教；不違於義，是名隨佛語。
3. 若比丘守護於法，是名隨佛教；不違佛語，是名隨佛語。

    由此觀之，如是『三者』，即所謂比丘隨佛語隨佛教，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『佛教』者，謂佛對世人的訓示，教即訓示之義。換言之，即佛之教法也。又『佛語』者，謂佛之言語也。佛語法門經分別佛語非佛語之法門。如同《金剛經》曰：「如來是真語者、實語者、不誑語者、不異語者。」

總而言之，從凡夫聞佛說『四諦法』起修，快者三生，遲者六十劫，其中又有『隔陰之迷』，進進退退，方能證得『阿羅漢果』。是故，比丘在此五濁惡世之末法時代，『障道因緣』層出不窮，若欲今生證得『阿羅漢果』者，誠非易事，何況欲此生『明心見性』，甚或『即身成佛』，更是癡人說夢（除非佛菩薩示現）。難怪歷代高僧大德，都鼓勵吾人修行三根普被之『淨宗念佛法門』，先求生西方極樂世界，俟證得三不退（位不退、行不退、念不退）之『八地菩薩』後，再倒駕慈航到娑婆世界普渡眾生，滿菩提願。願與諸仁者共勉之！2016年6月23日星期四
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