標題：何等為『菩薩若修十種法者即得如月』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩若修十種法者即得如月』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者即得如月。何等為十？所謂
-
令諸有情皆生歡喜。
-
眾所樂見。
-
善法增長。
-
惡法損減。
-
咸皆稱讚。
-
體相清淨。
-
乘最上乘。
-
常自莊嚴。
-
游戲法樂。
-
具大神通威德。
由此觀之，如是『十者』，即所謂菩薩若修十種法者即得如月，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『得如月』者，謂菩薩修行如是十法，能得住是月淨三昧，則智慧清淨，利益眾生；又能破諸三昧無明，如月圓明，破諸黑暗。又謂菩薩修戒定慧，獲一切智光，破諸惡業無明等闇，證於月光三昧。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年6月23日星期二
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網
留言列表
