妙音書院

標題：云何為『如來修行身毛細軟眉間白毫如兜羅綿相』

    眾所周知：『如來』者，其義有三。謂法身、報身、應身也。如同《金剛經》云：「無所從來，亦無所去。」此法身如來也。《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此報身如來也。《成實論》云：「乘如實道，來成正覺。」此應身如來也。至於云何為『如來修行其毛細軟眉間白毫如兜羅綿相』？依《優婆夷淨行法門經》開示：云何如來修行一一毛孔一毛生身毛細軟，眉間白毫如兜羅綿？佛於往昔作凡人（發菩提心修菩薩行）時，

1. 修不妄語捨離妄語。
2. 恒修實語護持實語。
3. 正心實語亦不綺語，發言柔軟隨順眾生。
4. 以此業故，常生天上受天快樂。
5. 下生人間得二大人相：（1）一一毛孔一毛生，身毛細軟皆起右旋不受塵水。（2）眉間白毫光明鮮澤如兜羅綿。
6. 以此相故，若在家者作轉輪王，王四天下，一切人民熾盛增長快樂無極。
7. 若出家者得成為佛，增長比丘比丘尼優婆塞優婆夷四部眷屬，無量無邊充滿世界。

    由此觀之，如是『七法』，即所謂如來修行身毛細軟眉間白毫如兜羅綿相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『身毛細軟相』者，所謂佛三十二相之一。言佛身毛上靡相，身毛之頭右施向上偃伏者。又『眉間白毫相』者，所謂佛三十二相之一。言佛兩眉之間有白毫，右旋常放光也。

總而言之，『如來』者，梵語曰多陀阿伽陀Tatha%gata，譯言如來，佛十號之一。又佛之本覺、始覺、究竟覺，與自覺、覺他、覺行圓滿，以及法身佛、報身佛、化身佛等種種道理，本來都是相互聯繫，互為因果的。換言之，因為有了本覺，才說始覺，然後就有究竟覺；因為有了自覺，才有覺他，最後達到覺行圓滿；因為有了法身佛，才有報身佛，所以就有化身佛。此即是《大乘妙法蓮華經》所云之『由本垂跡，開跡顯本，廢跡立本，為實施權，開權顯實，廢權立實』之道理。恰如蓮華一樣，為蓮故華，華開蓮現，華落蓮成是也。願與諸仁者共勉之！2016年3月12日星期六
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a 】 －官網