妙音書院

標題：云何為『佛所行時有可稱讚十八種善法』

    眾所周知：『佛』者，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈（無緣慈者，謂無心攀緣一切眾生而能自然現益也），度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『佛所行時有可稱讚十八種善法』？依《佛說光明童子因緣經》開示：佛所行時，有十八種善法，而可稱讚。何等十八？所謂

1. 無火怖。
2. 無水怖。
3. 無師子怖。
4. 無虎怖。
5. 無海難怖。
6. 無他軍怖。
7. 無賊盜怖。
8. 無王難怖。
9. 無惡人怖。
10. 無關稅津渡道路等怖。
11. 無人怖。
12. 無非人怖。
13. 無非時怖。
14. 天眼天耳如實見聞。
15. 施設光明廣大照耀。
16. 於法自在。
17. 於人自在。
18. 無病惱等。

    由此觀之，如是『十八種』，即所謂佛所行時有可稱讚十八種善法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『稱讚』者，謂愛樂佛之功德，以微妙舌根，出無盡音聲，稱揚讚歎。又『善法』者，謂於妙觀慧中，種種明現，以顯圓融之德。十方諸佛，莫不依此圓融而為法則。經云：如是圓融，能成十方諸佛軌則，名善法。

總而言之，Buddha，佛陀之略，又作休屠、佛陀、浮陀、浮圖、浮頭、勃陀、勃[馬*太]、部陀、母陀、沒馱。譯言覺者，或智者。覺有覺察覺悟之二義，覺察煩惱，使不為害，如世人之覺知為賊者，故云覺察，是名一切智。覺知諸法之事理，而了了分明，如睡夢之寤，謂之覺悟，是名一切種智。自覺復能覺他，自他之覺行窮滿，名為佛。自覺者，簡於凡夫，覺他者簡於二乘，覺行窮滿，簡異於菩薩。何則？以凡夫不能自覺，二乘雖自覺而無覺他之行，菩薩自覺覺他而覺行未為圓滿故也。又以知者既具足二智而覺知一切諸法，了了分明故也。願與諸仁者共勉之！2016年1月28日星期四
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