妙音書院

標題：何等為『菩薩修十種法得宿命通』

   眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩修十種法得宿命通』？依《佛說除蓋障菩薩所問經》開示：菩薩若修十種法者。得宿命通。何等為十。

1. 【供養諸佛】。菩薩由廣供養佛故，即能尊重正法。

2. 【攝持正法】。以重法故，乃於持法人所，以彼因緣，能於正法受持讀誦，以所得法廣為他說，由是不惜身命，勤行修習受持正法。

3. 【修持淨戒】。受持正法故，能修持淨戒。

4. 【除疑離障】。先由戒行清淨。即能除疑離障。

5. 【多生歡喜】。離疑障故多生歡喜。

6. 【多作觀想】。以心喜故多作觀想。

7. 【常住定心】。由觀想故常住定心。

8. 【生處清淨】。心住定故生處清淨。

9. 【常受化生】。處清淨故常受化生。

10. 【得明利識】。以化生故得明利識，識明利故能知一生二生三四五生，若十二十乃至百千無數生中宿命通事。

    由此觀之，如是『十種法』，即所謂菩薩修十種法得宿命通，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『宿命通』者，六神通之一。謂於自身、他身，多生所行之事，悉能知也。如同《俱舍論》云：宿住隨念智證通，自在知宿世生命行事之通力也。

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2015年10月4日星期日
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