妙音書院

標題：云何名為『菩薩增上慢』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『菩薩增上慢』？依《佛說決定毘尼經》開示：云何名為菩薩增上慢？即所謂

（一）佛乘最勝作是思惟，我當於中發菩提心名增上慢。

（二）行六波羅蜜當得作佛，作是思惟名增上慢。

（三）般若波羅蜜能得出離，更無餘法而得出離，作是思惟名增上慢。

（四）於甚深法應作方便不因世法，作是思惟名增上慢。

（五）此法甚深此非甚深，作是思惟名增上慢。

（六）此法是淨此法非淨，作是思惟名增上慢。

（七）此是佛法此是辟支佛法、此是聲聞法，作是思惟名增上慢。

（八）此法應作此法不應作，作是思惟名增上慢。

（九）此是近法此非近法，作是思惟名增上慢。

（十）此是正道此是邪道，作是思惟名增上慢。

（十一）          疾當得阿耨多羅三藐三菩提，不疾當得阿耨多羅三藐三菩提，作是思惟名增上慢。

（十二）          一切佛法不可思議，未曾有人能覺之者，作是思惟名增上慢。

（十三）          阿耨多羅三藐三菩提不可思議，彼不應思議，此非是見然是過患，是名菩薩住增上慢。

由此觀之，如是『十三者』，即所謂菩薩增上慢，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『增上慢』者，言我得增上之法而起慢心也。如未得聖道，謂為已得是也。七慢之一。如同《俱舍論》曰：「於未證得殊勝德中，謂已證得，名增上慢。」《法華經方便品》曰：「此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如是失。」

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年10月4日星期二
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