標題：云何『四眾得除女人之身』
眾所周知：『四眾』者，指僧俗四眾，即比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。至於云何『四眾得除女人之身』？依《佛說稱揚諸佛功德經》開示：云何四眾得除女人之身？佛言
-
當自觀身觀他人身，解此二事俱不可得，不可得中無有徑路。
-
若於男子及女人中，觀其處所，男女相貌亦不可得。
-
若了二事亦不可得無處所者，當於其中願得清淨。
-
若以清淨則無取捨，以無取捨便無識心，諦推覓之亦不可得無有處所。
-
意自思惟，無處所中為求男子成女人乎？諦求索之意不可得。
-
若解意性了無男女不可見者，爾乃得近如來之道。
-
其欲發心疾欲除去女人之身，諦觀男子女人之身，了無異同增減之二。
-
當受女人作女人形，如其所說以理推之，六性分中亦不可得有男有女，其如是者則為求索如來之道，其欲求解如此事者。
由此觀之，如是『八者』，即所謂四眾得除女人之身，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『女身』業障較重，而具有：（1）漏不能為身主；（2）漏不能為家主；（3）漏不能為人主；（4）漏不能為物主；（5）漏不能為聖主等五漏。一般而論，能生為『男身』，確實較生為『女身』殊勝，大乘經典亦有開示：若『女身』欲轉為『男身』，必須再多修行『五百世』，可見男身福報較大，所受『苦報』也較少，是故若能修行如上所示，四眾將得除女人之身。
總而言之，雖然今日是『女男平等』之民主法治社會，甚至於在歐美社會，更有『女權至上』之現象，可是不可否認的，女身仍較男身有很多之『苦報（如上述之五漏）』，尤其是學佛修道者，若欲修『蘭若』之行，而隱居深山，唯有男身者較易做到。不過由於女身『業報』較差，吃苦較多，反而是其學佛修道之『增上緣』，這是今日（每次法會，都是陰盛陽衰）女性學佛修道者，四倍甚至於數倍於男性之主要原因，蓋女身因吃較多苦而易覺悟，故更能精進勇猛修道，而男身者反因福報較大，較易沉迷於聲色犬馬而不知學佛修道，難免來世又在『六道輪迴』，此為男身者應該多多省思之處。願與諸仁者共勉之！2014年9月25日星期四
妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網
留言列表
