標題:何謂『菩薩方便度無極有六事』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何謂『菩薩方便度無極有六事』?依《賢劫經》開示:何謂菩薩方便度無極有六事?即所謂菩薩
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昔有梵志名隨堅,廣有所施各八萬四千,皆以勸助建立佛道,如比丘尼名大愛道,佛勸喻曰:以金織成上於聖眾。說是語時,八百比丘悉入法律,是佈施報。
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諸滅度佛猶安隱學,以開外士名曰須摩,在於欲中則以六事調護其意使受道律,是持戒報。
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雖在仁和,由如往昔有一菩薩,行忍辱時,名羼提和。迦夷國王斷其手足及與耳鼻,血化乳湩,心不起瞋無有瘡病,念懷大哀湣如赤子,當時開度八十億天,是忍辱報。
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勉己勤修,猶如五通菩薩大志,勉出五百梵志童子,令歡喜悅悉受道教,是精進報。
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若聞經典勢力轉增,乃至無極定意正受,是一心報。
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恣意任力而頒宣法,隨其所好而度脫之,是智慧報。
由此觀之,如是『六者』,即所謂菩薩方便度無極有六事。何以故?蓋『度無極』者,梵語波羅蜜多Pa%ramita,舊譯度無極,新譯到彼岸。度者,即到彼岸之義,無極,謂其行法無際限也。如同《玄應音義》曰:「度無極,或言到彼岸,皆一義也。梵言波羅蜜多是也。」
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法,萬萬恒沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2014年3月24日星期一
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