妙音書院

標題：云何為『菩薩摩訶薩疾逮得般舟三昧之四事法』

   眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於云何為『菩薩摩訶薩疾逮得般舟三昧之四事法』？茲依《般舟三昧經》所開示，分述之如下：

（一）菩薩摩訶薩有四事法，疾逮得三昧。何等為四？（1）所信無有能壞者。（2）精進無有能逮者。（3）所入智慧無有能及者。（4）常與善師從事。

（二）菩薩摩訶薩復有四事，疾得是三昧。何等為四？（1）不得有世間思想，如指相彈頃三月。（2）不得臥出三月，如指相彈頃。（3）經行不得休息，不得坐三月，除其飯食左右。（4）為人說經，不得望人衣服飲食。

（三）菩薩摩訶薩復有四事，疾得是三昧。何等為四？（1）合會人至佛所。（2）合會人使聽經。（3）不嫉妒。（4）教人學佛道。

（四）菩薩摩訶薩復有四事，疾得是三昧。何等為四？（1）作佛形像若作畫，用是三昧故。（2）用是三昧故，持好疋素令人寫是三昧。（3）教自貢高人內佛道中。（4）常護佛法。

    由此觀之，如是『四類四法』，即所謂菩薩摩訶薩疾逮得般舟三昧之四事法。何以故？『般舟三昧』者，又名佛立三昧，意謂修此三昧而得成就的人，能見十方諸佛，立於其前。修的時候，不坐不臥，從早到晚，又由晚到天亮，不是走，就是立，以九十日為一期，專念阿彌陀佛的名號。

   總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2013年9月29日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網