標題：何謂『菩薩廢退於法』－妙音書院

標題：何謂『菩薩廢退於法』

眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何謂『菩薩廢退於法』？依《大哀經》開示：何謂菩薩廢退於法？又

（一）有一事令法廢退。謂心憒亂不能專精。

（二）復有二法。謂（1）不慚。（2）無愧。

（三）復有三法。謂（1）身行惡行。（2）口出麤辭。（3）意念毒害。

（四）復有四法。謂（1）[怡-台+龍]悷。（2）瞋恚。（3）觸忌。（4）愚癡。

（五）復有五法。謂（1）殺生。（2）盜竊。（3）貪婬。（4）妄言。（5）醉酒。

（六）復有六法。謂（1）無恭恪心。（2）祕惜經典。（3）輕毀禁戒。（4）不隨定意。（5）不懷法念。（6）憍慢法師。

（七）復有七法。謂（1）自大。（2）甚慢。（3）重慢。（4）是我。（5）邪慢。（6）過諸貢高。（7）無能及我。

（八）復有八法。謂（1）邪見。（2）邪念。（3）邪言。（4）邪業。（5）邪活。（6）邪便。（7）邪意。（8）邪定。

（九）復有九法。謂九害惱（1）我所敬者而輕蔑之。（2）今現輕蔑。（3）將來黨侵。（4）我所憎者而敬愛之。（5）今現欽敬。（6）將來欽敬。（7）曾侵毀我。（8）今現侵我。（9）將來侵我。緣是之故起惱害心。

（十）復有十法。謂十惡業（1）殺生。（2）盜竊。（3）婬劮。（4）妄言。（5）兩舌。（6）惡口。（7）綺語。（8）無明。（9）鬥諍。（10）邪見。

由此觀之，如是『十類』，即所謂菩薩廢退於法，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『廢』者，就佛所發阿耨菩提心等教亦廢之。又『退法』者，謂因遇違緣（涅槃經明五緣：一樂多事，二樂說世事，三樂睡眠，四樂近在家，五樂多遊行，皆名違緣），退失所得道法也。

總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2013年4月28日星期日妙音書院【http://blog.xuite.net/famscl/a】－官網