妙音書院

標題：云何為『依義不依語』

    眾所周知：『四依法』者，即所謂依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義經不依不了義經。至於云何為『依義不依語』？依《大般涅槃經》開示：依義不依語者

（一）    義者名曰覺了。覺了義者，名不羸劣；不羸劣者，名曰滿足；滿足義者，名曰如來常住不變；如來常住不變義者，即是法常；法常義者，即是僧常。如是名依義也。

（二）    何等語言所不應依？所謂諸論綺飾文辭；貪求無厭多姦諛諂；詐現親附現相求利；經理白衣為其執役；佛聽比丘畜諸奴婢不淨之物，金銀珍寶穀米倉庫牛羊象馬，販賣求利於飢饉世憐愍子故；聽諸比丘儲貯陳宿手自作食不受而噉。如是等語所不應依。

    由此觀之，如是『二者』，即所謂依義不依語，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋依『義』者，義即中道之理。若依此理而修，則能成就萬行，破諸顛倒，而顯中道之理也。不依『語』者，語是世間言語文字，非出世法，若依此而修，則萬行不成，顛倒不破，中道不顯也。

    總而言之，佛所說之法，八萬四千之法藏是也。如同《勝鬘經》曰：「一切佛法攝八萬四千法門。」《法華經序品》曰：「照明佛法，開悟眾生。」《無量壽經曰：「光融佛法，宣流正化。」【又】佛所得之法。法界之真理是也。如同《止觀》曰：「法界法是佛真法。」【又】佛所知之法名佛法，一切諸法即佛法也。如同《大寶積經》曰：「如來嘗說一切諸法皆是佛法，以於諸法能善了知名為佛法。」《俱舍頌疏界品》曰：「佛法者佛所知法，即極遠時等是也。」《金剛經》曰：「如來說一切法皆是佛法。」《大集經》曰：「佛法者名一切法。」《大寶積經》曰：「諸法本性與佛法等，是故諸法皆是佛法。」願與諸仁者共勉之！2012年4月28日星期六
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