妙音書院

標題：云何為『菩提之無差別與足跡』

    眾所周知：『菩提』者，梵語菩提，華言道。即諸佛所得清淨究竟之理也。以其無滅無生，不變不遷，是為常住果。至於云何為『菩提之無差別與足跡』？依《如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經》開示：言菩提者，名為無差別足跡。何者無差別？何者足跡？即所謂

（一）無相名無差別。真如名足跡。

（二）無住名無差別。法名足跡。

（三）無異名無差別。實際名足跡。

（四）不可得名無差別。不動名足跡。

（五）空名無差別。無相名足跡。

（六）無覺名無差別。無願名足跡。

（七）不求名無差別。無眾生名足跡。

（八）眾生體名無差別。虛空名足跡。

（九）不見名無差別。不生名足跡。

（十）不滅名無差別。無為名足跡。

（十一）          無行名無差別。菩提名足跡。

（十二）          寂靜名無差別。涅槃名足跡。

（十三）          不起名無差別。覺名足跡。

    由此觀之，如是『十三類』，即所謂菩提之無差別與足跡，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩提者不可以身得，不可以心得。身者頑礙無覺無心，譬如草木牆壁土塊影像。心者如幻空無所有不實不作。身心如實覺名為菩提，依世間名字非第一義。是故菩提非身非心非法；非實非不實；非諦非不諦，不可如是說。

    總而言之，Bodhi，舊譯為道，新譯為覺。道者通義，覺者覺悟之義。然所通所覺之境，有事理之二法，理者涅槃，斷煩惱障而證涅槃之一切智，是通三乘之菩提也，事者一切有為之諸法，斷所知障而知諸法之一切種智，是唯佛之菩提也，佛之菩提，通於此二者，故謂之大菩提。如同《智度論》曰：「菩提名諸佛道。」同曰：「菩提，秦言無上智慧。」《注維摩經》曰：「肇曰：道之極者，稱曰菩提，秦無言以譯之。菩提者，蓋是正覺無相之真智乎。」《止觀》曰：「菩提者，天竺音也，此方稱道。」《大乘義章》曰：「菩提胡語，此翻名道。果德圓通，名之為道。」《安樂集》曰：「菩提者，乃是無上佛道之名也。」《唯識述記》曰：「梵云菩提，此翻為覺。覺法性故，古云菩提道者非也。」願與諸仁者共勉之！2012年4月3日星期二
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