妙音書院

標題：云何名為『菩薩心密心業清淨』

　　眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何名為『菩薩心密心業清淨』？依《佛說如來不思議祕密大乘經》開示：菩薩諸所作業，皆智所作非慢所作，悉是不滅神通妙智，以神通智遊戲示現，一切事業神通建立，廣大勢力之所成辦，而

（一）彼神通智相，即能成立一切行相。

（二）又彼神通妙慧，即能觀見一切諸法。

（三）又神通智即無盡相，於一切處悉能隨順。

（四）又神通智即能隨現一切色相，於彼彼色而悉遍故。

（五）又神通智即能隨入彼一切聲，於前後際音聲平等故。

（六）又神通智普能觀察諸有情心，以心自性伺察可見故。

（七）又神通智善能思念無邊劫事，以前後際無所斷故。

（八）又神通智能知一切種類之法，悉是解脫智行相故。

（九）又神通智於漏盡法順時所求，於彼時分不過越故。

（十）又神通智即是出世間，聖決擇分故。

（十一）                又神通智聲聞緣覺，而悉不能徹其源底。

（十二）                又神通智即甚深義，悉能降伏諸魔外道。

（十三）                又神通智能至菩提道場，現證一切最上佛法。

（十四）                又神通智悉能隨順轉妙法輪。

（十五）                又神通智善作調伏諸有情事。

（十六）                又神通智得大灌頂，於一切法而能自在。

　　由此觀之，如是『十六種』，即所謂菩薩心密心業清淨，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋菩薩心清淨故彼即無染，潔白明亮離諸煩惱，能善調伏善作諸業，善入禪定解脫三摩地三摩缽底；亦不畢竟墮於一切，盡無生法隨念即生；亦復不為欲界所動，不由縛生不由縛滅不由縛起。所以者何？謂菩薩能解脫一切分別，解脫一切雜染繫縛，解脫顛倒執取依止，即彼解脫生，即彼解脫滅，即彼解脫起，雖復有生而無所生，如是即能圓具大乘一切佛法。

　　總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年4月12日星期二
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