妙音書院

標題：云何為『菩薩之大施』

    眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於云何為『菩薩之大施』？茲依《大寶積經》所開示，分述之如下：謂

（一）有五種施名為大施。何者為五？即時施（1）道行之者；（2）病人；（3）看病者；（4）說正法人；（5）詣他國者。

（二）復有五種。即（1）法施；（2）食施；（3）居住施；（4）燈明施；（5）香花施。

（三）復有五種無上之施。何者為五？即（1）施於如來，其施無上；（2）施於眾僧，其施無上；（3）施說法者，其施無上；（4）施父，其施無上；（5）施母，其施無上。

（四）復有施者名為大施，所謂失位國王，若為縣官之所逼迫，無所依怙及為疾病之所痛惱，施如此人，名為大施。

（五）若為王者所棄，臨刑之時及餘命難，捨己之命救於彼命，名為大施。

（六）或於疾病之人施與醫藥，亦名大施。

（七）或於具戒眾僧以時而施，亦名大施。

（八）或施求智慧者，亦名大施。

（九）或於傍生之儔蝦蟆蛭烏及餘鳥獸，而施與者，亦名大施。

（十）或於乏劣之者施令充足，亦名大施。

（十一）                若復有人，勸他淨施及餘隨喜，亦名大施。

    由此觀之，如是『十一類』，即所謂菩薩之大施，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『施』者，把自己的東西送給人家。梵語檀那Da%na，離慳惜而施與他之義。如同《唯識論》曰：「施以無貪及彼所起三業為性。」又曰：「施有三種：謂財施，無畏施，法施。」

    總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高於羅漢而次於佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象徵。北周‧庾信《五張寺經藏碑》雲︰「如來說法，萬萬恒沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人遊江南》詩雲︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2011年3月30日星期三

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