妙音書院

標題：何等為『菩薩摩訶薩義無礙解』

    眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故云道眾生，求道果者通於聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須復說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶云大。十地論云：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求於大道，故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩義無礙解』？依《大寶積經》開示：諸菩薩依般若波羅蜜多故，獲是義無礙解，謂一切法勝義處智，觀是智者，即義無礙解。一切法勝義處智，即是

（一）  諸覺智。

（二）因智。

（三）緣智。

（四）和合智。

（五）遍隨行智。

（六）廣大緣生智。

（七）法性無雜智。

（八）如來隨入智。

（九）安住實際智。

（十）於空法中隨覺觀智。

（十一）                於無相法如所觀智。

（十二）                於無願法起願行智。

（十三）                於無加行起加行智。

（十四）                於一理趣觀入證智。

（十五）                於無有情觀入證智。

（十六）                於無我法觀入證智。

（十七）                於無命者一向入智。

（十八）                於無數取觀勝義智。

（十九）                於過去世觀無礙智。

（二十）                於未來世觀無邊智。

（二十一）        於現在世觀一切處智。

（二十二）        於諸蘊法觀如幻化智。

（二十三）        於諸界法觀等毒蛇智。

（二十四）        於諸處中觀如空燼智。

（二十五）        於諸內法觀寂靜智。

（二十六）        於諸外法觀無所行智。

（二十七）        於諸境界觀無所有智。

（二十八）        於諸念住觀安住智。

（二十九）        於彼諸趣觀隨行智。

（三十）                於諸緣起觀現見智。

（三十一）        於諸諦法觀通達智。

（三十二）        於一切苦觀無生智。

（三十三）        於一切集觀無加行智。

（三十四）        於一切滅觀離相智。

（三十五）        於一切道觀拔濟智。

（三十六）        於諸法中觀句分析智。

（三十七）        於諸根法觀證入智。

（三十八）        於諸力法觀無屈伏智。

（三十九）        於奢摩他觀所依處智。

（四十）                於毘缽舍那觀明照智。

（四十一）        於諸幻事觀虛集智。

（四十二）        於諸陽焰觀迷亂智。

（四十三）        於所夢事觀虛見智。

（四十四）        於彼傳響觀緣合智。

（四十五）        於彼光影觀無動智。

（四十六）        於差別相觀一相智。

（四十七）        於諸繫縛觀離縛智。

（四十八）        於諸相續觀無相續智。

（四十九）        於聲聞智觀隨聲入智。

（五十）                於獨覺智觀廣大緣生入一境智。

（五十一）        於佛大乘觀知一切善根資糧能積集智。

    由此觀之，諸如是『五十一種』一切觀智，是名菩薩摩訶薩義無礙解，此為吾等學佛修道者不可不。何以故？蓋『義無礙解』者，舊譯曰義無礙智，新譯曰義無礙解，謂菩薩了知一切諸法義理，通達無滯，故名義無礙智，於義得無礙之智也。

    總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉於『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2010年7月4日星期日
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