標題:云何名為『菩薩得自在』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於云何名為『菩薩得自在』?茲依《大寶積經》所開示,分述之如下:
(一) 菩薩不以為己身故得名自在。
(二) 菩薩為於寂靜一切眾生諸苦惱故名為自在。
(三) 菩薩非以捨故自在。攝取教化眾生故名為自在。
(四) 菩薩非斷自貪瞋癡得名自在。
(五) 菩薩斷諸眾生貪欲瞋癡諸結使故名為自在。
(六) 菩薩非自證滅法故得名自在。
(七) 菩薩為諸眾生證滅法故得名自在。
(八) 菩薩非自斷漏故得名自在。
(九) 菩薩為諸善根增長不斷漏法名得自在。
(十) 菩薩非證三解脫故名得自在。
(十一) 菩薩解了三解脫故名為自在。
(十二) 菩薩非自在寂滅五陰名得自在。
(十三) 菩薩為捨一切眾生重擔名為自在。
(十四) 菩薩非以滅六根故名得自在。
(十五) 菩薩知諸眾生上下根故名為自在。
(十六) 菩薩非以生分盡故名得自在。
(十七) 菩薩不以斷絕生故名為自在。
(十八) 菩薩非得過於聲聞緣覺解脫名得自在。
(十九) 菩薩道場得解脫果受用一切諸眾生故名為自在。
由此觀之,如是『十九者』,即名為『菩薩得自在』,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『自在』者,進退無礙,謂之自在。又心離煩惱之繫縛,通達無礙。謂之自在。如同《法華經序品》曰:「盡諸有結,心得自在。」《唯識演秘》曰:「施為無擁,名為自在。」
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2010年4月9日星期五
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