妙音書院

標題：何等為『菩薩九種身勝』

     眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩九種身勝』？依《華嚴略疏卷》開示：菩薩身勝者，如王處眾真實無上身，故名身勝，有九種。何等為九？即所謂

（一）【不著辯才】。與無障礙樂說辯才故。

（二）【堪辯才】。四堪智善分別清淨智慧故。四堪者（1）『因緣堪』。因緣者知一切因緣有為緣集無為緣集等；（2）『法堪』。法者一切法界等；（3）『作堪』。作者違順兩用，違則生死，順則涅槃，此二法各有違順二用；（4）『成堪』。成辯者菩提之智不離不脫，乃至一切助菩提法成辨涅槃。

（三）【任放辯才】。說不待次言辭，不斷與善憶念不忘故。

（四）【能說辯才】。與善決定慧故。

（五）【不雜辯才】。與遍至一切智處故。

（六）【教出辯才】。與諸佛不壞力故。

（七）【不畏辯才】。與諸佛無所畏故。

（八）【無量辯才】。與諸佛無礙智分別諸法善開法門故。

（九）【同化辯才】。與一切諸佛上妙身口意業故。

     由此觀之，如是『九者』，即所謂菩薩九種身勝，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『身勝』者，謂如來身真金色，相好光明，而自莊嚴，一切無比，眾生樂見，無有猒足，是名身勝。

     總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2010年3月2日星期二
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