妙音書院

標題：云何為『十佛相貌』

    眾所周知：『佛』，梵語具云佛陀，華言覺。覺具三義：一者自覺，謂悟性真常，了惑虛妄；二者覺他，謂運無緣慈（謂無心攀緣一切眾生而能自然現益也），度有情眾；三者覺行圓滿，謂歷劫修因，行滿果圓，是名為佛。至於云何為『十佛相貌』？茲依《華嚴經問答》所開示，分述之如下：

（一）    【無著佛】。安住世間成正覺故。嚴師釋云：「所有功德無住著故。」解云：「教義等乃至逆順一切世法門，皆佛功德無障無礙，離住著義以為無著佛。」

（二）    【願佛】。出生故。法師釋云：「所有功德隨願皆成故。」解云：「一切功德皆隨佛願，隨眾生願無所不成義為願佛。」

（三）    【業報佛】。信故。釋云：「所有功德隨業應成故。」解云：「一切功德法及眾生一切業中果應故，決定能生信，若違者不決定義故。」

（四）    【持佛】。隨順故。釋云：「所有功德住持一切解行故。」解云：「一切功德皆一切行者解行中契，若佛以者即佛隨順德；若眾生以者即所起解行佛非隨持，即不得自解行故，如是任持義以為持佛。」

（五）    【涅槃佛】。永度故。釋云：「所有功德常寂靜故。」解云：「一切功德寂滅義為涅槃佛。」

（六）    【法界佛】。無處不至故。釋云：「所有功德與法性相應無盡故。」解云：「一切功德皆與法性相應，即一切法是十方三世一切處中，無盡義以為法界佛故。」

（七）    【心佛】。安住故。釋云：「所有功德種種相故。」解云：「此宗中心種種義。」釋謂：「功德一切種種相各各自是，以不壞義以為心佛。」

（八）    【三昧佛】。無量無著故。釋云：「所有功德與定相應故。」解云：「一切功德與定相應故。無盡故無量，亦寂靜無喧動無著。」

（九）    【性佛】。決定故。釋云：「所有功德即法性故。」解云：「一切功德即法性，餘緣不所動，故如其性。」

（十）    【如意佛】。普覆故。釋云：「所有功德隨意增微現前故。」解云：「一切功德隨意隨機，弱強深淺等事皆現前無所不為，故曰普覆故。」

    由此觀之，如是『十佛』，皆別義不參一切功德，一一德每具十義無盡。何以故？蓋一切諸佛身唯是一法身，一心一智慧力無恐亦爾，自在功德無所不知故為佛。此十佛即諸法盡窮之原，十即表無盡。此十亦相即相入無礙自在，重重無盡義可思也。

    總而言之，此『十佛』者，又名『十身』，即（1）『菩提身』，後云正覺佛，但梵漢相異，示現八相成道正覺之佛身也。又云無著佛，安住於世間故，不著於涅槃，成正覺故，不著於生死，示乘無著之道而成正覺，故云無著，與正覺佛同意；（2）『願身』，後云願佛，願生於兜率天之佛身也；（3）『化身』，即化佛，涅槃佛，生於王宮之化身也。化者必示滅，故云涅槃佛；（4）『住持身』，即住持佛，持佛，滅後止自身舍利而住持佛法之身也；（5）『相好莊嚴身』，即業報佛，以無邊之相好莊嚴之佛身也。是為酬報萬行業因之功德，故云業報佛；（6）『勢力身』，即心佛，以佛之慈心攝伏一切，故云勢力身，亦云心佛；（7）『如意身』（又謂之意生身），即如意佛，對於地前地上菩薩而現生如意之佛身也；（8）『福德身』，即三昧佛，常住於三昧之身也。三昧為福之最，故云福德；（9）『智身』，即性佛，大圓鏡智等之四智也。是為本有之性德，故云性佛；（10）『法身』，即法界佛，智身所了之本性也。配之於通途之三身，則從菩提心至住持身之四身為應身，從相好身至智身之五身為報身，最後之法身，即法身也。願與諸仁者共勉之！2010年1月9日星期六
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