妙音書院

標題：何等為『十行相』

    眾所周知：『十行』者，菩薩五十二位修行中，第三個十位名十行，因菩薩經十信十住，已成佛子，滿足自利，復須長養利他功行，故名十行，亦名十長養。至於何等為『十行相』？依《華嚴經內章門等雜孔目章》開示：十行相者，即所謂

（一）    第一知識，約一乘別教，於城都聚落村邑市里等，別教普處，以成其行，現別教身相威儀節分，以會普賢菩薩願行之力，成陀羅尼無盡之行利益也，即性捨所成。

（二）    第二知識，約一乘別教，成其別行三聚戒文方便利益義，即性戒所成。

（三）    第三知識，約一乘別教，依四無量方便之門，現其色身，以事食資導，成其因果契理益義，即性忍所成。

（四）    第四知識，約一乘別教，精進增上，顯其勝堂眷屬殊異，成大莊嚴自在施行，成利益事，即性進所成。

（五）    第五知識，約一乘別教，善巧遇會，現其勝宅十重八門，契會引導，成利益事，是定內用，即性定所成。

（六）    第六知識，約一乘別教真實勝智，依普門法現治病方，以明智用，滅惑生德，又作合香方便，以契自他，成利益義，即性慧所成。

（七）    第七知識，約一乘別教，善巧自在顯逆行法，成進退德，殊勝方便，以契利益，即性用方便波羅蜜所成。

（八）    第八知識，約一乘別教，三世願行，成其依正，攝生利益，即性願波羅蜜所成。

（九）    第九知識，約一乘別教，現其家內及父母護等，成勝眷屬無礙善根，得勝利益，即性力波羅蜜所成。

（十）    第十知識，約一乘別教，智顯返道法，成利益義，即性智波羅蜜所成。

    由此觀之，如是『十者』，即所謂十行相，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『十行』者，謂由前十住，進修功滿，已成佛子，自得己利，而利他之行未成，是故廣行饒益，隨順眾生，令其歡喜。然行有淺深，故始自歡喜，終至真實，而成十種行也。又『相』者，即觀境也。謂修觀之時，於此心觀之中，分別了知三昧境界之相，如淨明鏡，照徹一切影像，了了分明也。

    總而言之，菩薩修行，雖於十信十住滿足自利，然利他之行未滿，故不可不經此目（1）歡喜行，為佛子之菩薩以如來之妙德，隨順十方也。（2）饒益行，利益一切眾生也；（3）無瞋恨行，自覺覺他，無違逆者，又曰無恚恨，無違逆；（4）無盡行，隨眾生之機類而現其身，三世平等，通達十方，利他之行無盡也；（5）離痴亂行，種種之法門雖不同，然一切合同而無差誤也；（6）善現行，以離痴亂故，能於同類中現異相，於一一異相各現同相，同異圓融也；（7）無著行，十方虛空滿足微塵於一一塵中現十方界，塵界不留礙也；（8）尊重行，又曰難得行，以前種種現前皆般若觀照之力也，故於六度中特尊重般若波羅蜜；（9）善法行，圓融之德能成十方諸佛之軌則也；（10）真實行，以前圓融德相，一一皆清淨無漏，一真無為之性，本來常恒也。願與諸仁者共勉之！2009年12月22日星期二
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