標題:何等為『菩薩化一切眾生之六種差別』
眾所周知:『菩薩』者,具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人,故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」《大乘義章》曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」至於何等為『菩薩化一切眾生之六種差別』?依《十地經論》開示:化一切眾生有六種差別。何等為六?即所謂
(一) 【麤細差別】。麤者有色,細者無色;色中麤者有想,細者無想;無色中麤者非無想,細者非想非非想,是名麤細差別,如經有色無色有想無想非無想非想非非想故。
(二) 【生依止差別】。如經卵生胎生濕生化生故,化生者,云何依止?依止業生故。
(五) 【自業差別】。如經一切生處故。
(六) 【自體差別】。如經名色所攝故。
由此觀之,如是『六種』,即所謂菩薩化一切眾生之六種差別,此為吾等學佛修道者不可不知。何以故?蓋『化眾生』者,為三義故。即(1)為信入諸佛所說法中,如經為教化成就一切眾生界令信入諸佛法故;(2)已入佛法中令入二乘菩提故,如經斷一切世間數道故;(3)已入二乘菩提令入無上菩提故,如經令住一切智智處故。
總而言之,『菩薩』者,佛教指上求佛法,下化眾生的聖者。在三乘中,菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲,普渡眾生,是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法,萬萬恆沙;菩薩轉輪,生生世界。」菩薩,乃是梵語菩提薩(Bodhisattva)的省音,意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生,往往變現各種「化身」,如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行,外現是聲聞。」聲聞,即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師,是「凡夫」身。此外,「薩(Sattva)除譯為「有情」、「眾生」外,亦譯作「勇猛」。因此,「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之!2009年8月17日星期一
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