標題：何等為『菩薩九種悲大』
眾所周知：『菩薩』者，具名菩提薩埵Bodhisattva，又曰菩提索埵，摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生，道眾生等，新譯曰大覺有情，覺有情等。謂是求道之大心人，故曰道心眾生，求道求大覺之人，故曰道眾生，大覺有情。又薩埵者勇猛之義，勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開士，始士，高士，大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。如同《注維摩》曰：「肇曰：菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生，有大心入佛道，名菩提薩埵。」《大乘義章》曰：「菩薩胡語，此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道，名道眾生。」至於何等為『菩薩九種悲大』？依《十地經論》開示：此大悲為首，於中悲大有九種。何等為九？即所謂
（一） 【增上大】。細苦智增上生故，如經智慧增上故，智者因果逆順染淨觀故，慧者自相同相差別觀故。
（二） 【攝大】。救苦眾生方便善巧所攝，如經方便善巧所攝故。
（三） 【淳至大】。向時許乃至盡眾生界作利益眾生悲心增上，如經直心深心淳至故。
（四） 【無量大】。攝取如來無量力，如經如來力無量故。
（五） 【決定大】。上妙決定信深智勝對治，如經善決定眾生力智力故。
（六） 【隨順大】。隨順菩提正覺，如經隨順自然智故。
（七） 【正受大】。能取大勝法教授眾生，如經能受一切佛法以智慧教化故。
（九） 【住盡大】。無量愛果因盡涅槃際，如經究竟如虛空盡未來際故。
由此觀之，如是『九大』，即所謂菩薩九種悲大，此為吾學佛修道者不可不知。何以故？蓋『悲』者，梵語Karun!a%，或跛哩泥嚩Parideva，惻愴他人之苦而欲救濟之之心也。如同《大乘義章》曰：「愛憐名慈，惻愴曰悲。」又曰：「慈能與樂，悲能拔苦。」又『悲』者，愍傷也。謂如來愍眾生，故興大悲心為之說法，而拔其苦也。若眾生著貪愛者，為說不淨；著瞋恚者，為說慈悲；乃至染著法者，說一切離染之法樂；著眾苦不淨而居家者，為說出離之法。如來作如是種種說者，莫不為令一切眾生脫離眾苦也。
總而言之，『菩薩』者，佛教指上求佛法，下化眾生的聖者。在三乘中，菩薩高于羅漢而次于佛。菩薩標榜大慈大悲，普渡眾生，是大乘精神的象征。北周‧庾信《五張寺經藏碑》云︰「如來說法，萬萬恆沙；菩薩轉輪，生生世界。」菩薩，乃是梵語菩提薩（Bodhisattva）的省音，意譯為「覺有情」、「道眾生」等。我國民間熟悉的菩薩有觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等。菩薩普渡眾生，往往變現各種「化身」，如觀世音菩薩就有「三十三身」。如同《法華經‧五百弟子品》謂︰「內秘菩薩行，外現是聲聞。」聲聞，即羅漢。唐‧白居易《送守實上人游江南》詩云︰「無妨菩薩是船師。」船師，是「凡夫」身。此外，「薩（Sattva）除譯為「有情」、「眾生」外，亦譯作「勇猛」。因此，「菩薩」亦可釋謂勇猛求取佛道的聖者。願與諸仁者共勉之！2009年8月2日星期日
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