妙音書院

標題：菩薩摩訶薩以『何等心回向』

眾所周知：『菩薩摩訶薩』者，具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生，新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生，新譯曰大有情。求道果之眾生，故雲道眾生，求道果者通于聲聞緣覺，故為簡別於彼，更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位，但為示地上之菩薩，更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰：「菩薩摩訶薩者，謂諸薩埵求菩提故。此通三乘，為簡取大故，須複說摩訶薩言。（中略）此通諸位，今取地上諸大菩薩，是故複說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰：「摩訶薩埵者，摩訶雲大。十地論雲：大有三種。願大行大度眾生大。薩埵雲眾生，即大眾生也。（中略）摩訶薩者簡異二乘，亦求小道，今明求于大道，故名大眾生。」至於菩薩摩訶薩以『何等心回向』？依《大方廣佛華嚴經》開示：菩薩摩訶薩以彼善根回向時，以如是『十種』心回向。所謂
（一） 以本性平等心回向。
（二） 以法性平等心回向。
（三） 以一切眾生無量平等心回向。
（四） 以無諍平等心回向。
（五） 以自性無所起平等心回向。
（六） 以知諸法無亂心回向。
（七） 以入三世平等心回向。
（八） 以出生三世諸佛種性心回向。
（九） 以得不退失神通心回向。
（十） 以生成一切智行心回向。
由此觀之，菩薩摩訶薩以如是『十種心回向』，將能悲智雙運，成就眾生。何以故？蓋菩薩摩訶薩以如是『十種心』，為令一切眾生，永離一切地獄故回向；為令一切眾生，不入畜生趣故回向；為令一切眾生，不往閻羅王處故回向；為令一切眾生，除滅一切障道法故回向；為令一切眾生，滿足一切善根故回向；為令一切眾生，能應時轉法輪令一切歡喜故回向；為令一切眾生，入十力輪故回向；為令一切眾生，滿足菩薩無邊清淨法願故回向；為令一切眾生，隨順一切善知識教，菩提心器得滿足故回向；為令一切眾生，受持修行甚深佛法得一切佛智光明故回向；為令一切眾生，修諸菩薩無障礙行常現前故回向；為令一切眾生，常見諸佛現其前故回向；為令一切眾生，清淨法光明常現前故回向；為令一切眾生，無畏大菩提心常現前故回向；為令一切眾生，菩薩不思議智常現前故回向；為令一切眾生，普救護眾生，令清淨大悲心常現前故回向；為令一切眾生，以不可說不可說勝妙莊嚴具，莊嚴一切諸佛剎故回向；為令一切眾生，摧滅一切眾魔鬥諍羅網業故回向；為令一切眾生，於一切佛剎皆無所依修菩薩行故回向；為令一切眾生，發一切種智心入一切佛法廣大門故回向。
總而言之，吾等學佛修道者，若想證得『歡喜地』以上菩薩摩訶薩之果位，就時間而言，至少須歷經『一大阿僧祇劫』，就事功而言，須悲智雙運、福慧雙修至如同『十一、十二』之月亮，將圓未圓（因八地以上菩薩摩訶薩為『十三、十四』之月亮，而佛陀之福慧圓滿如『十五』之明月），確屬不易做到。尤其身處『五濁惡世』之娑婆世界，障道因緣特多，更是如『天方夜譚』般難上加難。是故吾等學佛修道者，若能選擇三根普被、利鈍全收之『念佛法門』，一門深入地修行，只要能臨命終時，自知時至，身無痛苦，心不貪戀，意不顛倒，如入禪定，蒙受 阿彌陀佛及清淨海會聖眾，手持『九品蓮花』來接引，一生『西方極樂世界』，即能證得如同『初地（歡喜地）』以上菩薩摩訶薩果位，得不退轉于『阿耨多羅三藐三菩提』，直至成就『佛道』為止。願與諸仁者共勉之！2008年3月4日星期二
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