妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂宜為不定淨者』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂宜為不定淨者』？依《淨土十要》開示：眾生往生極樂宜為不定淨者。所謂

• 眾生根器利鈍不同。上根利器方得具足。如來有異方便。開九品之門。分上中下修習。今略開十種。
• 1.解義諦未全伏惑。或不深解但能誦讀諸經。
• 2.但依語生信。或因他生信。或遇貧窮折辱生信。
• 3.或觀金像。或隨意觀一相。
• 4.晨朝十念乃至百念千念。
• 5.但懺麤重習氣及十不善業。
• 6.為怖生死發願往生。或遇苦難發願往生。但不得作人天及諸福德願。
• 7.但持八戒五戒。乃至但戒殺盜婬妄。
• 8.一切喧場不能卒離。但時時生厭離心。
• 9.諸世法中人不能即斷。但不隨順。
• 10.或但臨終十念。
• 如上諸法能至心受一法者。皆得往生。唯不得疑信相參。若有疑者。諸行悉不成就。如人夜中獨趨道路。不得生疑。聞法疑者不如不聞。彼無聞者但不聞法。非有障難。此則自作障難故。

由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生往生極樂宜為不定淨者，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『宜為』者，最好是。又『不定淨』者，謂就諸法能至心受一法得令清淨者。皆得往生。

• 願與諸仁者共勉之！2022年11月25日星期五
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