妙音書院

標題：云何為『眾生大事既明亦應往生極樂』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生大事既明亦應往生極樂』？依《淨土十要》開示：眾生大事既明（指明心見性者﹚亦應往生極樂。所謂

• 教有聲聞出胎之昧。菩薩隔陰之昏。況近時薄解淺悟。自救不了者乎。
• 縱悟處深遠。見地高明。行解相應。奈何未登不退。力用未充。居濁惡化剛強。先聖未許。如未完不固之舟。濟多人於惡海。自他俱溺。其理必然。
• 故往生論。欲遊戲地獄門者。必生彼土。得無生忍已。還入生死。救苦眾生。以此因緣求生淨土。
• 先聖云。未得不退轉位。不可混俗度生。未得無生法忍。要須常不離佛。嬰兒常不離母。弱羽只可傅枝。
• 今釋迦已滅。彌勒未生。四惡苦趣因果牽纏。外道邪魔是非扇亂。女色淫聲之相惑。惡緣薉濁之交侵。無現佛可依。
• 又境緣所撓。初心悟達之人尚有不遭其敗者。世尊殷勤指歸極樂。良有以也。
• 蓋彼彌陀現在說法。樂土境緣種種清淨。儻依彼佛忍力易成。高證佛階。親蒙授記。然後出化眾生。去來無礙。
• 豈不見觀佛三昧經。文殊得念佛三昧。常生淨土。世尊復曰。汝當往生極樂世界。華嚴經。普賢勸進善財童子海會大眾。十大願王導歸極樂。

由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生大事既明亦應往生極樂，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『大事既明』者，謂已明心見性者，亦應見性起修，先求往生極樂，繼續修行。

• 願與諸仁者共勉之！2022年10月3日星期一
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