妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之壽量多少』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之壽量多少』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂之壽量多少。所謂

• 藏通補處彰佛有量；別圓補處顯佛無量。
• 以十方三世一切如來，更無彼此，迭相見故；同一法身，一智慧故。
• 菩薩機忘，如來應息，名補佛處，實異藏通，前佛定滅，後佛定生。
• 若見四佛同尊特身，一身一智慧，即是常身，弟子眾一故；若見四佛佛身不同，即是應化，弟子眾多故。
• 故知全法界身，非生非滅，豈得區分當現，橫論彼此；既非生滅，無量義成。且淨佛剎中，摩剎水樹，皆是佛身故。
• 菩薩受畜生身為人說法，人以說法希有故，無不信受。有人謂畜生是有情之物，以樹木無心而有音聲，則皆信受。
• 以是故水樹禽鳥，皆是佛身變現故。若佛壽量有盡者，道場國土及諸水鳥音聲，亦應有盡。
• 若有盡者，不應有補；若無盡者，不應言滅。如虛空分齊，非有分齊，非無分齊，以不思議智照之可得。

     由此觀之，如是『八者』，即所謂眾生往生極樂之壽量多少，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『壽量多少』者，謂往生極樂世界之眾生皆和阿彌陀佛一樣無量壽，直至一生補處。

• 願與諸仁者共勉之！2022年7月4日星期一
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