標題：云何為『眾生墮入欲色餓鬼』
眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生墮入欲色餓鬼』？依《正法念處經》開示：欲色餓鬼，以何業故而生其中？所謂此眾生
- 若男、若女、若黃門人，著種種衣而自嚴飾，服女人衣，行婬女法，若人欲發，與之交會，因此事故而得財物，施與凡人；非福田處，不淨心施。
- 以是因緣，身壞命終生於欲色餓鬼之中。
- 受鬼身已，種種嚴飾，隨意所念皆得從心，欲善則美，欲惡則醜。
- 若其欲作愛不愛色，悉能為之。
- 或作男子，顏容端正；或作女人，姿首美妙；或作畜生，相貌殊異。
- 能作種種上妙莊嚴，能遍遊行一切方所。
- 若得食飲，能食無患，少行施故。
- 能以微細之身盜入人家，以求飲食，世人說言：『毘舍闍鬼，盜我飲食。』
- 或作人身，入他節會；或作鳥身，食人祭飯，其身細密，人不能見。
- 此鬼如是隨意能現種種眾色，世人皆名如意夜叉。
- 或作女身，與人交會，如是種種莊嚴誑人，行於人間。
- 在鬼道中，乃至惡業不盡不壞不朽，故不得脫。
由此觀之，如是『十二者』，即所謂眾生墮入欲色餓鬼，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『餓鬼道』者，謂此道或居海底，或在人間山林中，或似人形，或似獸形，不得飲食。業重者，飢火炎炎，不聞漿水之名；次者，伺求人間蕩滌膿血糞穢；輕者，時薄一飽。餓鬼亦遍諸趣，有福德者，作諸處神；無福德者，居不淨處，常受飢餓，其苦無量，諂誑心意。作下品五逆十惡者，感此道生，其壽量以人間一月為一日，壽五百歲。有云壽命不定，極長者七萬歲。
總而言之，眾生有多義：（一）眾人共生之義。如同《法華文句》曰：「中阿含十二云：劫初光音天，下生世間，無男女尊卑眾共生世，故言眾生。此據最初也。」（二）眾多之法，假和合而生，故名眾生。如同《法鼓經》曰：「萬法和合施設，名為眾生。」《注維摩經》曰：「生曰：眾生者眾事會而生，以名宰一之主也。」《大乘義章》曰：「依於五陰和合而生，故名眾生。」《大經慧苑疏》曰：「眾法成生，亦名眾生。」《法華文句》曰：「若攬眾陰而有，假名眾生。此據一期受報也。」（三）經眾多之生死，故名眾生。不曰眾死者，以有生者必有死，有死者必有生故也。如同《般若燈論》曰：「有情者數數生，故名眾生。」《大乘義章》曰：「多生相續，名曰眾生。」《法華文句》曰：「若言處處受生，故名眾生者。此據業力五道流轉也。」《俱舍光記》曰：「受眾多生死，故名眾生。夫生必死，言生可以攝死，故言眾生。死不必生，如入涅槃，故不言眾死。」願與諸仁者共勉之！2019年7月4日星期四
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