妙音書院

標題：云何為『眾生往生極樂之五逆往生』

     眾所周知：『眾生』者，又名有情，即一切有情識的動物。集眾緣所生，名為眾生，又歷眾多生死，名為眾生，十法界中，除佛之外，九界有情，皆名眾生。至於云何為『眾生往生極樂之五逆往生』？依《西方合論》開示：眾生往生極樂之五逆往生。所謂

• 入淨土以信為導師，誹謗是信之賊。
• 如水無所不容但不容火，以火自不能容故；如風無所不入但不入石，以石自不堪入故。
• 誹謗之人，燒正法如猛焰，障佛智如鐵壁，是故法海慧風，無因得受。以五逆雖至惡，尚無決定不信之見，不應揀故。
• 然有大心之人，始或不信，後因啟發，猛省前失。
• 如韓昌黎始斥佛骨，後歸依大顛；張無盡初詆佛書，欲著無佛論，後觀《淨名經》，大有省發，卒為宗門龍象，尤是法中希有之事。
• 是故儒林英特，或有謬聽先入，誤謗佛法，但速圖改悔，即是盛事，不應以謗為障難故。

由此觀之，如是『六者』，即所謂眾生往生極樂之五逆往生，此為吾等學佛修道者不可不知。何以故？蓋『極樂世界』者，是阿彌陀佛的國土名，因其國只有快樂而無痛苦，故名。又稱西方淨土，就念佛之言，雖通於諸佛，然諸大乘中念佛之言，獨限於西方之阿彌陀佛。其故以建念佛而使一切眾生往生佛國之誓願者，法界諸佛中獨阿彌陀一佛也。又『往生』者，去娑婆世界往彌陀如來之極樂淨土，謂之往，化生於彼土蓮華中，謂之生。往生之言雖通於諸受生，而諸教所勸之行，偏在極樂，故常以為對於極樂之別名，是淨土門之至要骨目也。又『五逆往生』者，謂入淨土以信為導師，五逆雖至惡，尚無決定不信之見，故亦得往生極樂世界。五逆，指五種極逆於理的罪惡，即殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身之血，破和合之僧。因此五種是極端罪惡的行為，任犯一種，即墮無間地獄，故又名無間業。

• 願與諸仁者共勉之！2022年6月27日星期一
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